禅人并化主写真求赞 其四二

这首诗围绕禅人的心境与禅法修行展开，描述了禅人闲适自在、不受外物拘束的心境，以及其应对机缘、传承禅法的高超境界，最后以问答的形式引导读者思考禅的真谛。

• “心闲不被身碍”：
  • 字词：“闲”，通“闲”，闲适；“碍”，阻碍。
  • 句意：内心闲适，不会被身体的欲望和束缚所干扰。
• “饭饱仍嫌口多”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：吃饱饭后还觉得说话太多是一种负担，体现了一种少言寡语、注重内心修行的态度。
• “妙应群机活卓卓”：
  • 字词：“妙应”，巧妙地应对；“群机”，各种机缘、情境；“活卓卓”，形容灵动、活泼的样子。
  • 句意：能够巧妙地应对各种机缘，表现得灵动活泼、自在洒脱。
• “默传一句圆陀陀”：
  • 字词：“默传”，默默传授；“圆陀陀”，形容圆满、完整的样子。
  • 句意：通过默默的方式传授禅法，这一禅法的精髓圆满无缺。
• “呈似了也，还相识么”：
  • 字词：“呈似”，呈现、展示；“相识”，认识、领会。
  • 句意：已经把禅的境界展示出来了，你能领会其中的真谛吗？

内心闲适，不会被身体的琐事所阻碍，
饭吃饱了，还觉得说话多是种累赘。
巧妙地应对各种机缘，灵动而自在，
默默传授的禅法精髓，圆满又完整。
已经把这一切呈现给你了，
你能认识到其中的真谛吗？

释正觉是宋代曹洞宗的著名禅师，宋代佛教禅宗发展兴盛，禅门注重通过机锋、公案等方式来传授禅法和启发弟子的悟性。这首诗可能是释正觉为禅人或化主写真时所题，旨在借题发挥，向求赞者和其他修行者传达禅宗的修行理念和境界，引导他们领悟禅的真谛。

• 表现手法：
  • 对比映衬：“心闲不被身碍”将内心的闲适与身体可能带来的束缚形成对比，突出了禅人内心的超脱；“饭饱仍嫌口多”则把物质上的满足与对言语的节制进行对照，体现了禅人注重内心修行、不重外在表达的特点。
  • 设问启发：诗的结尾“呈似了也，还相识么”以设问的方式引发读者的思考，促使读者主动去探寻禅的真谛，增强了诗歌的启发性和互动性。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗易懂的话语表达深刻的禅理，如“心闲”“饭饱”等日常用语，使禅意更加贴近生活，易于理解。同时，“活卓卓”“圆陀陀”等叠词的运用，增添了诗歌的韵律美和生动性。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、闲适、自在的禅境。通过对禅人内心状态和修行境界的描述，让读者感受到一种超脱尘世、内心宁静的氛围，仿佛置身于禅的世界之中，从而引发对禅理的感悟和思考。