禅人并化主写真求赞 其三五

这首诗围绕禅人的形象与禅理展开，通过对禅人言语行为的描述，表达了一种超越表象、回归本真的禅学境界，传达出对万物空明、无差别境界的追求。

• “舌头肉一脔，口唇皮两片”：
  • 字词：“脔”，切成小块的肉。
  • 句意：描述禅人说话的器官，强调这只是普通的身体部分。
• “有时说道谈禅，忽地轰雷掣电”：
  • 字词：“轰雷掣电”，像打雷闪电一样迅猛。
  • 句意：禅人有时谈论禅理，其言论如同惊雷闪电般震撼人心。
• “万机影销，一色功转”：
  • 字词：“万机”，指世间的各种事物和机缘；“一色”，指一种无差别的境界；“功转”，指修行达到某种转变。
  • 句意：世间万物的影像都消失了，达到了一种无差别的境界，修行也有了转变。
• “本来无物镜非台，胡汉不痕何所见”：
  • 字词：“本来无物镜非台”，化用了禅宗六祖慧能的“菩提本无树，明镜亦非台”的典故，强调事物的本质是空无的；“胡汉”，指代不同的民族，这里表示一切差别；“不痕”，没有痕迹。
  • 句意：事物本来就没有实质，就像镜子不是台一样，一切差别都不存在痕迹，还能看到什么呢？

禅人不过是有着一块舌头肉、两片嘴唇皮。
有时谈论禅理道法，话语如惊雷闪电般惊人。
世间万物的影像都消散不见，达到无差别的境界修行有了转变。
本来就没有实质的东西，镜子也并非台，
一切差别都没了痕迹，还能看到什么呢？

释正觉是宋代曹洞宗的高僧，宋代佛教禅宗发展繁荣，曹洞宗强调通过默默静坐等方式来体悟禅理。这首诗是为禅人及化主写真求赞而作，在当时的禅宗文化氛围下，这类作品常用于表达对禅人修行境界的赞美与阐释禅理，体现了当时禅宗修行者对空明、无分别境界的追求。

• 表现手法：
  • 比喻：“忽地轰雷掣电”将禅人的言论比作惊雷闪电，形象地突出了禅人言论的震撼力和启发性。
  • 用典：“本来无物镜非台”化用慧能的典故，增强了诗歌的禅意和文化内涵，引发读者对禅宗思想的联想。
• 语言特色：语言简洁直白，以朴实的表述传达深刻的禅理，没有过多的修饰，符合禅宗直指人心、不立文字的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、超脱的意境。从对禅人身体器官的描述到其言论的震撼，再到万物影像消散、无差别境界的呈现，最后以“胡汉不痕何所见”将这种空灵的意境推向极致，让读者感受到一种超越世俗、回归本真的禅学境界。