禅人并化主写真求赞 其三三

这首诗是为禅人及化主写真所作的赞诗，描绘了禅者清寒孤高的形象，突出其精神上的独立、超脱，展现了禅者在无声中灵明独照，无人唱和的境界，同时以秋景和春景来比喻禅者的清净和妙用自在。

• “寒肩自高，饥眼较大”：
  • 字词：“寒肩”，给人一种清寒、孤高的肩部姿态，象征着禅者不随流俗的气质；“饥眼”，并非指饥饿的眼睛，而是形容禅者目光敏锐、渴求真理。“自高”，自己显得清高；“较大”，有开阔、高远之意。
  • 句意：禅者清寒的肩部姿态显示出他的清高，敏锐的目光显得开阔高远。
• “乌藤瘦握拳，曲木默据座”：
  • 字词：“乌藤”，黑色的藤杖；“瘦握拳”，形容禅者手握藤杖，显得清瘦而有力；“曲木”，弯曲的树木，这里可能指禅者所坐的座椅或周围的环境；“默据座”，静静地占据着座位，表现出禅者的沉稳和寂静。
  • 句意：禅者清瘦的手紧握着黑色的藤杖，静静地坐在弯曲的树木旁或座椅上。
• “无言而独灵，有唱而谁和”：
  • 字词：“独灵”，独自灵明，指禅者内心的觉悟和智慧不受外界干扰；“唱”，这里可理解为表达某种禅意、思想；“和”，回应、应和。
  • 句意：禅者不说话却独自灵明觉悟，即便有所表达，又有谁能与之应和呢。
• “秋摩水色兮清绝瘢痕，春入华枝兮妙亡程课”：
  • 字词：“摩”，接近、接触；“清绝瘢痕”，纯净到没有任何瑕疵；“华枝”，花枝；“妙亡程课”，奇妙到没有常规、法则的束缚。
  • 句意：秋天的水色纯净得没有任何瑕疵，就像禅者的心境；春天的花枝奇妙地生长，不受常规法则的束缚，也是禅者境界的体现。

禅者清寒的肩部透着清高，
敏锐的目光显得开阔高远。
瘦手紧握着黑色的藤杖，
静静坐在弯曲的座位旁。
不说话却独自灵明觉悟，
有所表达却无人能应和。
秋天的水色纯净无瑕疵，
如禅者清净无染的心境。
春天花枝生长奇妙自在，
似禅者不受法则的束缚。

释正觉生活在宋代，是曹洞宗的著名禅师。在宋代，禅宗发展兴盛，禅风盛行。这首诗是为禅人及化主写真求赞而作，可能是在禅林内部的交流活动中，为了赞叹禅者的形象和境界而创作。禅者的形象写真在当时的禅林文化中是一种常见的表达形式，通过赞诗来传达对禅者精神境界的理解和推崇。

• 表现手法：
  • 形象刻画：诗中通过“寒肩”“饥眼”“乌藤瘦握拳”“曲木默据座”等具体的描写，生动地刻画了禅者清寒孤高、沉稳寂静的形象，使读者能够直观地感受到禅者的外在特征和内在气质。
  • 比喻象征：以“秋摩水色兮清绝瘢痕”和“春入华枝兮妙亡程课”来比喻禅者的心境和境界。秋天的水色象征着禅者清净无染、纯净无暇的心境；春天花枝的生长象征着禅者的妙用自在、不受拘束的境界，形象地传达了禅意。
• 语言特色：语言简洁而富有表现力，用词精准，如“寒”“饥”“瘦”“默”等字，生动地描绘出禅者的形象特点。诗句对仗工整，如“无言而独灵，有唱而谁和”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、寂静、超脱的意境。从对禅者形象的刻画到对禅者境界的比喻，都让读者感受到禅者远离尘世喧嚣、内心清净自在的精神世界。诗中所描绘的秋景和春景，进一步烘托了这种空灵、自在的意境，使读者仿佛置身于禅的境界之中。