禅人并化主写真求赞 其二七

这首诗是为禅人及化主写真求赞而作，诗中以形象的比喻阐述了禅的理念和禅者的境界，表达了禅者自在洒脱、不被外物所扰、于动静中皆能体悟禅机的状态。

• “只是个人，到处分身”：
  • 字词：“个人”，指禅者个体；“分身”，并非指实际的身体分开，而是象征禅者精神、禅意的无处不在。
  • 句意：就是这么一个禅者，他的精神、禅意能够在各处彰显。
• “万水中间月，百华头上春”：
  • 字词：“万水”，众多的水域；“百华”，即百花。
  • 句意：如同水中之月，月映于万水，处处皆有；又似百花之上的春意，百花皆被春意笼罩，形容禅意的普遍存在和无处不在。
• “不外一法，不受诸尘”：
  • 字词：“一法”，指佛法、禅法；“诸尘”，指尘世的种种烦恼、杂念。
  • 句意：不偏离佛法正道，不被尘世的烦恼所沾染。
• “生处熟也疏处亲”：
  • 字词：“生处”，陌生的地方；“熟处”，熟悉的地方；“疏处”，关系疏远的人；“亲处”，关系亲近的人。
  • 句意：对于禅者来说，在陌生的地方也能像熟悉的地方一样自在，和关系疏远的人也能像亲近的人一样相处，没有分别心。
• “默时说也静时神”：
  • 字词：“默”，沉默；“说”，言说；“静”，安静；“神”，精神焕发、有活力。
  • 句意：沉默的时候如同在言说，安静的时候精神依然饱满，强调禅者在动静之间皆能体悟禅机。
• “钵盂著饭饱还喜，拄杖入拳饥放嗔”：
  • 字词：“钵盂”，僧人吃饭用的器具；“拄杖”，僧人行走用的拐杖；“嗔”，生气。
  • 句意：用钵盂盛饭吃饱了就欢喜，手持拄杖饿了就会有生气的样子，以生活中的平常事体现禅者率真自然的一面。

就是这么一个禅者，
他的精神能在各处彰显。
如万水中映出的明月，
似百花上洋溢的春光。
不偏离唯一的佛法正道，
不被尘世的烦恼所沾染。
在陌生处也能自在熟悉，
和疏远处也能亲近无间。
沉默时犹如在把禅理讲，
安静时精神依然很饱满。
用钵盂盛饭吃饱心欢喜，
手持拄杖饥饿也会动气。

释正觉是宋代曹洞宗著名禅师，倡导默照禅。这首诗应是他为禅人或化主写真求赞而作，写真求赞是禅门的一种传统，通过文字来赞颂禅者的形象、精神和境界。在宋代佛教禅宗发展较为兴盛的背景下，这类作品有助于传播禅的理念和精神，引导修行者更好地体悟禅机。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了丰富的比喻，如“万水中间月，百华头上春”，将禅意比作水中月、百花上的春意，形象生动地说明了禅意的普遍存在和无处不在，易于读者理解抽象的禅理。
  • 对比：“生处熟也疏处亲，默时说也静时神”运用对比的手法，打破了人们常规的认知和分别心，强调禅者超越世俗的境界，在动静、亲疏之间皆能保持自在和觉悟。
• 语言特色：语言通俗易懂，采用了简洁直白的表述方式，以日常生活中的事物如“钵盂”“拄杖”等入诗，使禅理变得具体可感，让读者更容易接受和领会其中的禅意。
• 意境营造：整首诗营造出一种自在、洒脱、自然的禅境。通过对禅者各种状态的描述，如精神的分身、不受尘世干扰、在不同情境下的自在表现等，让读者感受到禅者超脱世俗、于生活中处处体悟禅机的境界，使诗具有一种空灵、悠远的意境。