禅人并化主写真求赞 其一三

这首诗是为禅人及化主写真求赞而作，刻画了禅者的形象与气质，展现其超凡脱俗的姿态和深邃的禅意境界，表达了对禅者的赞美之情，体现出禅者内心空明、行事自在且契合禅机的特质。

• “炯炯寒瞳，丝丝衰鬓”：
  • 字词：“炯炯”，明亮的样子；“寒瞳”，清冷、深邃的眼眸；“丝丝”，形容鬓发稀疏；“衰鬓”，衰老的鬓发。
  • 句意：禅者有着明亮而清冷的眼眸，稀疏的衰老鬓发。
• “丘壑之姿，烟霞之韵”：
  • 字词：“丘壑”，原指山丘沟壑，这里象征着禅者有深沉的内涵和不凡的气度；“烟霞”，烟雾云霞，代表着超凡脱俗的气质；“姿”“韵”分别指姿态、神韵。
  • 句意：禅者有着如丘壑般深沉的姿态，似烟霞般超凡的神韵。
• “据坐而心空，森罗而海印”：
  • 字词：“据坐”，安坐；“心空”，内心空明无物；“森罗”，指宇宙间纷然罗列的万物；“海印”，佛教用语，比喻万象如影现于大海，性空幻有，是佛的大圆镜智所显现的境界。
  • 句意：禅者安坐时内心空明，能以海印三昧映照森罗万象。
• “中虚也干而成离，内动也艮而变震”：
  • 字词：“中虚”，内心虚空；“干”“离”“艮”“震”均为《易经》八卦中的卦名。在八卦象征体系中，此句运用卦象变化来比喻禅者内心的不同状态及变化。
  • 句意：内心虚空时如同乾卦变为离卦，内在有动意时如同艮卦变为震卦，以此象征禅者内心状态的流转变化。
• “云行而用闲，电掣而机迅”：
  • 字词：“云行”，像云一样自在飘行；“用闲”，行事自在悠闲；“电掣”，像闪电一样迅速；“机迅”，禅机敏捷。
  • 句意：禅者行事如同行云般自在悠闲，应对禅机则像闪电般迅速敏捷。
• “狤獠人不惹尘埃，黄梅祖亲传屈眴”：
  • 字词：“狤獠人”，原指南方少数民族，禅宗六祖慧能出身岭南，被人称为“獦獠”，这里代指像慧能一样有悟性的禅者；“不惹尘埃”，取自禅宗偈语“本来无一物，何处惹尘埃”，表示内心纯净无染；“黄梅祖”，指禅宗五祖弘忍，在黄梅东山寺传法；“屈眴”，相传五祖弘忍以“拈花示众”，慧能会意，这里“屈眴”表示以微妙的方式传承禅法。
  • 句意：像慧能这样的禅者内心纯净不沾染尘埃，得到黄梅五祖弘忍以微妙方式亲传的禅法。

禅者有着明亮而清冷的眼眸，
稀疏的衰老鬓发随风轻扬。
他有着如丘壑般深沉的姿态，
似烟霞般超凡的神韵飞扬。
安坐时内心空明无物，
能映照宇宙间的森罗万象。
内心虚空如同乾卦化为离卦，
内在有动意似艮卦变为震卦。
行事像行云般自在悠闲，
应对禅机如闪电般迅速敏捷。
如慧能般的禅者内心不沾尘埃，
亲得黄梅五祖弘忍的微妙真传。

释正觉生活于宋代，是曹洞宗的高僧。宋代佛教禅宗发展成熟，禅风盛行。禅人请人写真求赞是当时禅门的一种文化风尚，旨在通过文字赞美禅者的形象与禅修境界，以彰显禅法传承和个人的修行成就。这首诗便是释正觉应禅人及化主写真求赞之请而作，体现了当时禅门对禅者修行境界的重视和宣扬。

• 表现手法：
  • 形象刻画：通过对禅者外貌（“炯炯寒瞳，丝丝衰鬓”）和气质（“丘壑之姿，烟霞之韵”）的细致描绘，生动地塑造出禅者超凡脱俗的形象。
  • 象征比喻：运用“森罗而海印”“中虚也干而成离，内动也艮而变震”等比喻，借助佛教和《易经》的概念，象征禅者内心的境界和状态变化，使抽象的禅理变得具体可感。
  • 用典：引用慧能“不惹尘埃”的典故和五祖弘忍传法的故事，增强了诗歌的文化内涵和禅意氛围，体现出禅法传承的脉络。
• 语言特色：语言简洁而富有表现力，运用了对仗工整的语句，如“云行而用闲，电掣而机迅”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。同时，用词精准地传达出禅者的特质和禅意境界，如“寒瞳”“衰鬓”“丘壑”“烟霞”等词汇，营造出一种深邃、空灵的意境。
• 意境营造：整首诗营造出一种超凡脱俗、空灵深邃的禅意意境。从对禅者外貌的描写到内心境界的刻画，再到禅机的展现和禅法传承的体现，逐步引导读者进入一个远离尘世喧嚣、充满禅理智慧的境界，使读者感受到禅者的清净自在和对禅道的深刻领悟。