璋监寺写师像求赞

这首赞诗是为璋监寺所写的师像而作，诗中通过丰富的意象、典故，多方面展现了这位高僧的精神境界、修行状态、气质风度和深远影响，表达了对其的崇敬与赞美之情。

• “杳杳冥冥，寒雁影没而秋远烟青”：
  • 字词：“杳杳冥冥”，形容深远、幽暗的样子；“没”，消失。
  • 句意：意境深远幽暗，如同寒雁的影子消失在远方，秋天越发遥远，烟雾呈现出青色。
• “寂寂惺惺，老蚕茧就而风高叶零”：
  • 字词：“寂寂”，寂静；“惺惺”，清醒、警觉；“茧就”，结成茧。
  • 句意：高僧内心寂静又清醒，如同老蚕结成茧，在秋风高起时树叶飘零。
• “天机静时活，道环虚处灵”：
  • 字词：“天机”，自然的奥秘、规律；“道环”，指修行的境界和循环。
  • 句意：当内心平静时，自然的奥秘才能被激活；在空灵的境界中，修行的道才能彰显灵动。
• “瀛之涵，崧之镇”：
  • 字词：“瀛”，大海；“涵”，包容；“崧”，嵩山；“镇”，镇守。
  • 句意：如同大海包容万物，嵩山镇守大地一样。
• “干之健，坤之宁”：
  • 字词：“干”“坤”，分别代表天和地，“健”，刚健；“宁”，宁静。
  • 句意：有着天的刚健和地的宁静。
• “海运鹏抟，气宇扬扬而吞舟鱼蜕”：
  • 字词：“海运”，海水运动；“鹏抟”，大鹏展翅高飞；“蜕”，蜕变。
  • 句意：像大鹏在海动风起时展翅高飞，气宇轩昂，如同能让吞舟大鱼蜕变。
• “雾披豹变，文章炳炳而啸风虎猛”：
  • 字词：“雾披豹变”，指雾气消散，豹纹显现，比喻人的变化；“文章”，文采；“炳炳”，鲜明的样子。
  • 句意：如同雾气消散豹纹显现，文采鲜明，像啸风的猛虎一样威猛。
• “少林之灯未续兮，洛阳人腰齐雪庭”：
  • 字词：“少林之灯”，指禅宗达摩祖师在少林寺传下的法脉之灯；“雪庭”，禅宗典故，指二祖慧可立雪断臂求法之事。
  • 句意：当禅宗法脉未得到延续时，就像当年洛阳人（二祖慧可）在雪中求法，齐腰深的雪也无法阻挡。
• “黄梅之衣欲传兮，狤獠祖步移碓程”：
  • 字词：“黄梅之衣”，指禅宗五祖弘忍传衣钵给六祖慧能之事；“狤獠”，对慧能的蔑称；“步移碓程”，指慧能在黄梅寺舂米八个月，移动石碓的历程。
  • 句意：当黄梅的衣钵要传承时，像慧能这个“狤獠”一步步经历舂米的历程最终得法。
• “物不当情而冰凌脚快，鳞或烧尾兮电火气腥”：
  • 字词：“物不当情”，事物不合乎情理；“烧尾”，传说鱼跃龙门时尾巴被火烧，比喻人地位转变。
  • 句意：当事物不合情理时，高僧行动如同冰凌般迅速；当遇到如同鱼跃龙门般的变化时，会有雷电般的气势。
• “诸尘崝嵘乎影响，三昧游戏于眺聆”：
  • 字词：“诸尘”，指世间的各种烦恼和诱惑；“崝嵘”，形容突出、显著；“三昧”，佛教用语，指正定、禅定；“眺聆”，远望和聆听。
  • 句意：世间的各种烦恼虽显著影响着，但高僧能在禅定中自在地远望和聆听。
• “跛跛挈挈也其行自信，哆哆和和也其言不轻”：
  • 字词：“跛跛挈挈”，形容走路不稳的样子；“哆哆和和”，形容说话和蔼的样子。
  • 句意：高僧即使走路看似不稳，但行动自信；说话和蔼，但言语不轻率。
• “家法冷淡，子孙宁馨”：
  • 字词：“家法”，指禅宗的门风、规矩；“宁馨”，美好。
  • 句意：禅宗的门风质朴平淡，但培养出的弟子美好优秀。
• “心岁寒而松柏试雪，色清白兮河汉含星”：
  • 字词：“岁寒”，寒冷的时节；“河汉”，银河。
  • 句意：内心如同松柏在寒冬中经得住雪的考验，神色清白如同银河中蕴含着星星。
• “鸣阴之鹤癯而寿，巢莲之龟小而龄”：
  • 字词：“鸣阴之鹤”，在树荫中鸣叫的鹤；“癯”，清瘦；“巢莲之龟”，在莲花上栖息的龟。
  • 句意：像在树荫中鸣叫的鹤一样清瘦而长寿，像在莲花上栖息的龟一样虽小却有高龄。
• “棋局未散，柯烂樵丁”：
  • 字词：“柯烂樵丁”，典出“王质烂柯”的故事，王质上山砍柴，看仙人下棋，等棋局结束，斧柄已烂。
  • 句意：高僧的境界如同仙人下棋的场景，当外界时间飞逝（斧柄已烂），而他所处的“棋局”却未散。

意境深远又幽暗，寒雁的影子消失在远方，
秋天渐远，烟雾呈现出一片青色。
内心寂静又清醒，如同老蚕结成了茧，
秋风高起，树叶纷纷飘零。
当内心平静，自然的奥秘才能激活，
在空灵之境，修行的道才能彰显灵动。
像大海包容万物，嵩山镇守大地，
有着天的刚健和地的宁静。
如大鹏在海动时展翅高飞，气宇轩昂，
能让吞舟大鱼蜕变，展现非凡气象。
似雾气消散豹纹显现，文采鲜明，
如啸风的猛虎般威猛，尽显气势。
当禅宗法脉未续，像二祖立雪求法般坚定，
黄梅衣钵传承，慧能历经舂米历程得法。
事物不合情理时，行动如冰凌般迅速，
鱼跃龙门变化时，有雷电般的气势。
世间烦恼虽影响显著，
高僧却能在禅定中自在聆听远望。
走路看似不稳但行动自信，
说话和蔼但言语不轻率。
禅宗门风质朴平淡，
培养的弟子却美好优秀。
内心如松柏经住寒冬考验，
神色清白似银河蕴含着星星。
像树荫中鸣叫的鹤清瘦而长寿，
如莲花上栖息的龟虽小却高龄。
高僧境界如仙人棋局未散，
外界已过漫长时光斧柄已烂。

释正觉生活在宋代，禅宗在当时较为兴盛。这首诗是应璋监寺之请，为其所写的师像作赞。在宋代禅宗的文化氛围下，为高僧画像作赞是一种常见的文化现象，通过赞诗来表达对高僧的敬仰和对其精神境界的阐释。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中运用了众多象征意象，如寒雁、老蚕、大海、嵩山、大鹏、豹、鹤、龟等，分别象征高僧的不同品质和精神境界，使高僧的形象更加生动具体。
  • 用典丰富：引用了“二祖立雪”“慧能舂米”“王质烂柯”等多个禅宗典故，增加了诗歌的文化内涵和历史底蕴，使读者能更好地理解高僧的修行历程和境界。
  • 对比映衬：通过“物不当情而冰凌脚快，鳞或烧尾兮电火气腥”等描写，将事物的常态与高僧的应对进行对比，突出了高僧在不同情境下的超凡表现。
• 语言特色：语言典雅古朴，富有节奏感，大量使用对仗的句式，如“瀛之涵，崧之镇。干之健，坤之宁”等，增强了诗歌的韵律美和表现力。同时，用词精准，生动地描绘出各种意象和场景。
• 意境营造：整首诗营造出一种深邃、宁静、超凡的意境，从寒秋的景色到禅宗的典故，从自然的意象到高僧的形象，将读者带入一个充满禅意和哲理的世界，让人体会到高僧的精神境界和修行之高深。