六代祖师画像赞 初祖达磨禅师

此诗是对初祖达摩禅师的画像赞，讲述了达摩祖师自西方来东方传法的历程，包括其在少林面壁九年求传人，最终传法于慧可之事，结尾描绘出一幅明月下芦花飘荡、水天秋色相连的画面，展现出空灵的意境，表达了对达摩祖师的崇敬与追思。

• “西付不了，东行相讨”：
  • 字词：“西付”，指在西方印度传法；“讨”，探寻、寻求。
  • 句意：达摩祖师在西方传法未能圆满，于是向东来到中国继续寻求传法机缘。
• “大乘气遥，少林春早”：
  • 字词：“大乘”，佛教的一个宗派，强调普度众生；“气遥”，指大乘佛法的气象深远。
  • 句意：大乘佛法气象深远，达摩祖师来到少林寺，仿佛带来了春天的气息。
• “九年面壁，求人而急”：
  • 字词：“面壁”，面对墙壁静坐修行；“求人”，寻求合适的传人。
  • 句意：达摩祖师在少林寺面壁九年，急切地寻求能够传承佛法的人。
• “三拜髓传，得嗣而贤”：
  • 字词：“三拜”，指慧可三次向达摩祖师礼拜；“髓传”，指达摩祖师将佛法精髓传给慧可；“嗣”，继承人。
  • 句意：慧可三次礼拜后，达摩祖师将佛法精髓传给他，得到了贤能的继承人。
• “芦华明月夜船转，水远天低秋色连”：
  • 字词：“芦华”，芦花；“转”，行驶。
  • 句意：明月下芦花飘荡，夜船缓缓行驶，水天相接，秋色相连。

在西方传法未能圆满，
便向东来继续寻求机缘。
大乘佛法气象深远，
来到少林仿佛春天提前来到。
九年时间面对墙壁修行，
急切地寻求传法之人。
慧可三次礼拜后得传精髓，
得到了贤能的继承人。
明月下芦花飘荡，夜船行驶，
水天相接，秋色绵延不绝。

释正觉生活在宋代，禅宗在当时已经有了较为广泛的传播和发展。他为六代祖师画像作赞，旨在弘扬禅宗的教义和传承。这首诗具体创作时间不详，但应是其在对禅宗祖师的事迹深入研究和感悟后，通过诗歌来表达对初祖达摩禅师的敬意和对禅宗传承的重视。

• 表现手法：
  • 叙事与写景结合：诗的前六句叙述了达摩祖师西来东传、面壁求人和传法慧可的事迹，后两句描绘了一幅宁静悠远的秋夜图景，叙事清晰，写景空灵，二者相互映衬，既展现了达摩祖师传法的历史故事，又营造出一种禅意的氛围。
  • 用典：运用了达摩祖师面壁九年和慧可“三拜髓传”的典故，简洁而生动地概括了禅宗初祖传法的重要情节，使诗歌具有深厚的文化内涵。
• 语言特色：语言简洁凝练，以质朴的文字传达出深刻的宗教意义和情感。如“西付不了，东行相讨”，直白地写出了达摩祖师传法的决心和行动。
• 意境营造：结尾“芦华明月夜船转，水远天低秋色连”营造出一种空灵、悠远的意境，让读者感受到禅宗所追求的超脱尘世、宁静自在的境界，与前文达摩祖师传法的事迹相呼应，深化了诗歌的主题。