观知殿化殿堂灯油求颂

· 释正觉

广堂清白照蒲团,相续真灯未许残。
寂默无声闲口醭,光明不掉寸心寒。
莲开似对秋波浅,梦觉浑疑晓漏干。
十法界身流影事,自他交彻镜中看。

简要说明

这首诗围绕观知殿化殿堂灯油一事展开,表达了对佛法修行的感悟。诗中描绘了佛堂的光明清净,强调了真灯相续不断,体现出修行者内心的寂静与光明,同时展现了修行中所达到的如梦幻觉、自他交彻的境界,传达出对佛法的虔诚与对修行的深刻理解。

逐句注释

  • “广堂清白照蒲团,相续真灯未许残”:
    • 字词:“广堂”,宽敞的佛堂;“清白”,清净洁白;“蒲团”,僧人坐禅和跪拜时用的蒲草垫子;“真灯”,象征佛法智慧之灯。
    • 句意:宽敞的佛堂清净洁白的光照耀着蒲团,象征佛法的真灯连续不断不允许熄灭。
  • “寂默无声闲口醭,光明不掉寸心寒”:
    • 字词:“口醭”,指口中多余无用的东西,比喻废话;“不掉”,不使、不让。
    • 句意:寂静无声,抛开那些多余的话语,内心充满光明不会有丝毫寒冷。
  • “莲开似对秋波浅,梦觉浑疑晓漏干”:
    • 字词:“莲开”,象征佛法的觉悟,莲花在佛教中是圣洁、智慧的象征;“秋波”,秋天的水波,这里形容目光;“梦觉”,从梦中醒来;“晓漏”,古代报晓的漏壶。
    • 句意:如同莲花开放面对浅浅的秋波,从梦中醒来仿佛觉得报晓的漏壶水已滴干。
  • “十法界身流影事,自他交彻镜中看”:
    • 字词:“十法界”,佛教术语,指地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛这十种法界;“流影事”,指世间的种种现象如光影流动;“自他交彻”,自己和他人的界限完全打通。
    • 句意:十法界的种种身相和世间的光影之事,自己和他人相互交融通透,就像在镜子中观看一样清晰。

现代译文

宽敞的佛堂清净洁白的光照耀着蒲团,
象征佛法的真灯连续不断永不熄灭。
寂静无声抛开多余的话语,
内心光明不会有丝毫的寒冷。
如同莲花开放面对浅浅秋波,
从梦中醒来好似报晓漏壶水已滴干。
十法界的种种身相和世间光影之事,
自己与他人相互交融通透如在镜中观看。

创作背景

释正觉是宋代曹洞宗的著名禅师,他倡导默照禅法。这首诗创作的具体时间难以确切知晓,但大致应是在他日常修行或讲法过程中,针对观知殿化殿堂灯油这一佛教活动有感而发。灯油在佛教中象征着智慧光明,诗人借此表达对佛法修行的感悟和对修行境界的追求。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征手法:诗中多处运用象征,如“真灯”象征佛法智慧,“莲开”象征觉悟,通过这些象征手法,将抽象的佛法概念具象化,便于读者理解。
    • 比喻手法:“自他交彻镜中看”,将自己和他人相互交融通透的境界比作在镜子中观看事物,形象地描绘出修行者所达到的一种超越自我与他人界限的高深境界。
  • 语言特色:语言简洁精炼,富有禅意。使用了如“清白”“寂默”“光明”等具有佛教色彩的词汇,营造出一种空灵、清净的氛围,体现了佛教修行追求的境界。
  • 意境营造:整首诗营造出一种寂静、光明、空灵的意境。从佛堂的光明照蒲团,到修行者内心的寂静无寒,再到如梦幻觉的境界,最后达到自他交彻的通透,层层递进,将读者带入一个超凡脱俗的佛法修行世界,使读者感受到佛法的深邃与神秘。

常见问题

《观知殿化殿堂灯油求颂》的作者和朝代是什么?

《观知殿化殿堂灯油求颂》的作者是释正觉,页面按宋作品展示。

《观知殿化殿堂灯油求颂》主要写了什么?

这首诗围绕观知殿化殿堂灯油一事展开,表达了对佛法修行的感悟。诗中描绘了佛堂的光明清净,强调了真灯相续不断,体现出修行者内心的寂静与光明,同时展现了修行中所达到的如梦幻觉、自他交彻的境界,传达出对佛法的虔诚与对修行的深刻理解。

《观知殿化殿堂灯油求颂》的创作背景是什么?

释正觉是宋代曹洞宗的著名禅师,他倡导默照禅法。这首诗创作的具体时间难以确切知晓,但大致应是在他日常修行或讲法过程中,针对观知殿化殿堂灯油这一佛教活动有感而发。灯油在佛教中象征着智慧光明,诗人借此表达对佛法修行的感悟和对修行境界的追求。

《观知殿化殿堂灯油求颂》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 象征手法 :诗中多处运用象征,如“真灯”象征佛法智慧,“莲开”象征觉悟,通过这些象征手法,将抽象的佛法概念具象化,便于读者理解。 比喻手法 :“自他交彻镜中看”,将自己和他人相互交融通透的境界比作在镜子中观看事物,形象地描绘出修行者所达到的一种超越自我与他人界限的高深境界。 语言特色 :语言简洁精炼,富有禅意。使用了如“清白”“寂默”“光明”等...