岁开八日谒西溪真悟讲师

· 释正觉

雨华几席自清馨,茗碗初收篆缕青。
柔弄柳条风剪剪,冷濡梅蕊雪星星。
不嫌黄卷闲遮眼,有意微尘破出经。
思大气吞三世佛,儿孙未到败门庭。

简要说明

这首诗记录了诗人在正月初八拜访西溪真悟讲师时的所见所闻所感。诗中描绘了拜访之地的清幽环境,表达了诗人对佛法经典的喜爱,以及对自身和后人在学佛修行方面的期许。

逐句注释

  • “雨华几席自清馨,茗碗初收篆缕青”:
    • 字词:“雨华”,指散落的花瓣;“篆缕青”,指茶碗中升起的袅袅青色茶烟,像篆字一样。
    • 句意:几案和坐席上散落的花瓣自然散发着清香,刚刚收起茶碗,还有青色的茶烟袅袅升起。
  • “柔弄柳条风剪剪,冷濡梅蕊雪星星”:
    • 字词:“剪剪”,形容风轻微而带有寒意;“濡”,沾湿;“星星”,形容雪稀疏的样子。
    • 句意:微风轻轻摆弄着柔软的柳条,寒意沾湿了梅花花蕊,稀疏的雪花飘落。
  • “不嫌黄卷闲遮眼,有意微尘破出经”:
    • 字词:“黄卷”,指书籍,古代书籍多用黄檗染纸以防蠹,故称;“微尘”,佛教用语,指极细小的物质,这里可理解为微小的机缘或感悟。
    • 句意:不嫌弃翻阅经典书籍时它们挡住视线,有意凭借微小的感悟去参透经文的奥义。
  • “思大气吞三世佛,儿孙未到败门庭”:
    • 字词:“三世佛”,佛教术语,分横三世佛和竖三世佛,这里泛指佛法;“未到”,指修行还未达到一定境界。
    • 句意:要有宏大的思想和气魄去包容和领悟佛法,若儿孙辈修行未达到一定境界,那就是败坏了佛门的门庭。

现代译文

几案和坐席上花瓣散落,自然散发着清幽的香气,
刚刚收起茶碗,青色的茶烟还袅袅升起。
微风轻柔地摆弄着柳条,带着丝丝寒意,
稀疏的雪花沾湿了绽放的梅花花蕊。
我并不厌烦经典书籍挡住视线,
一心想要凭借点滴感悟去参透经文的奥秘。
要有宏大的气魄去领悟佛法的真谛,
儿孙若是修行不够,那可就败坏了佛门门庭。

创作背景

释正觉生活于宋代,佛教在当时依然有着广泛的影响和深厚的发展。这首诗创作于正月初八诗人拜访西溪真悟讲师之时。在这样的拜访活动中,诗人处于佛教氛围浓厚的环境里,通过所见之景和内心的感悟,写下此诗来表达自己对佛法的理解和对修行的态度,同时也对后辈的修行有所期许。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 视听结合:诗的前两联中,“雨华几席自清馨”是嗅觉感受,“柔弄柳条风剪剪”是触觉感受,“茗碗初收篆缕青”是视觉感受,从不同感官角度描绘出拜访之地清幽、闲适的环境,给人以丰富的体验。
    • 借景抒情:中间两联通过描绘微风、柳条、雪花、梅花等自然景象,营造出一种宁静、空灵的氛围,借此表达诗人内心对佛法的虔诚和专注。同时,在描绘景色中融入自己翻阅经典、参透经文的情感,景与情自然融合。
  • 语言特色:语言典雅而富有禅意,如“雨华”“篆缕青”“黄卷”“微尘”“三世佛”等词汇的运用,既体现了佛教文化的特色,又增添了诗歌的文化内涵。同时,诗句对仗工整,如“柔弄柳条风剪剪,冷濡梅蕊雪星星”,使诗歌具有韵律美。
  • 意境营造:整首诗营造出一种清幽、静谧且充满禅意的意境。从几案上的花瓣、茶碗的茶烟,到户外的柳风、梅雪,再到诗人对佛法的思考和对儿孙的期许,将自然之景与佛法修行有机结合,让读者感受到一种超脱尘世、专注修行的精神境界。

常见问题

《岁开八日谒西溪真悟讲师》的作者和朝代是什么?

《岁开八日谒西溪真悟讲师》的作者是释正觉,页面按宋作品展示。

《岁开八日谒西溪真悟讲师》主要写了什么?

这首诗记录了诗人在正月初八拜访西溪真悟讲师时的所见所闻所感。诗中描绘了拜访之地的清幽环境,表达了诗人对佛法经典的喜爱,以及对自身和后人在学佛修行方面的期许。

《岁开八日谒西溪真悟讲师》的创作背景是什么?

释正觉生活于宋代,佛教在当时依然有着广泛的影响和深厚的发展。这首诗创作于正月初八诗人拜访西溪真悟讲师之时。在这样的拜访活动中,诗人处于佛教氛围浓厚的环境里,通过所见之景和内心的感悟,写下此诗来表达自己对佛法的理解和对修行的态度,同时也对后辈的修行有所期许。

《岁开八日谒西溪真悟讲师》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 视听结合 :诗的前两联中,“雨华几席自清馨”是嗅觉感受,“柔弄柳条风剪剪”是触觉感受,“茗碗初收篆缕青”是视觉感受,从不同感官角度描绘出拜访之地清幽、闲适的环境,给人以丰富的体验。 借景抒情 :中间两联通过描绘微风、柳条、雪花、梅花等自然景象,营造出一种宁静、空灵的氛围,借此表达诗人内心对佛法的虔诚和专注。同时,在描绘景色中融入自己翻阅经典、参...