访黄给事承往宝陀礼普门大士留偈

这首诗是释正觉拜访黄给事时所作。诗中先写自己不畏艰险前来拜访，接着表达与友人重逢的情谊，又描绘了黄家周边的景象以及梅氏仙游之景，最后以“糊饼馒头看手段，观音妙智在尘尘”寄寓对佛法智慧无处不在的感悟，整体传达出一种对友人的情谊以及对佛法的深刻理解。

• “泛舟谁畏海门津，丈室来寻彼上人”：
  • 字词：“海门津”，指海上险要的渡口；“丈室”，原指方丈所住的房间，后泛指僧房或对他人居室的尊称；“上人”，对僧人的尊称，这里指黄给事。
  • 句意：谁会畏惧在海上险要的渡口划船呢，我来到您的住所拜访您。
• “麈语欲求青眼旧，友心未爽白头新”：
  • 字词：“麈语”，指高雅的清谈；“青眼”，相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所憎恶的眼，眼睛向上或向旁边看，表示轻视或憎恨；对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重，后用“青眼”称对人喜爱或器重；“爽”，违背。
  • 句意：我想与您进行高雅的清谈，期望能得到您像从前一样的器重，我们的友情并未因白头而有丝毫改变。
• “黄家羊卧藩篱晚，梅氏仙游岛屿春”：
  • 字词：“藩篱”，篱笆；“梅氏仙游”，此处可能引用了与梅氏相关的仙人游历的典故。
  • 句意：傍晚时分，黄家的羊卧在篱笆旁，而在那岛屿上仿佛有着梅氏仙人游历的春意。
• “糊饼馒头看手段，观音妙智在尘尘”：
  • 字词：“糊饼馒头”，这里可能象征着日常生活中的事物；“尘尘”，指世间万物。
  • 句意：从制作糊饼馒头这样的日常小事中就能看出手段，观音菩萨的妙智就存在于世间万物之中。

谁会害怕在海上险要渡口划船呢，
我来到您的住处把您拜访。
想与您高雅清谈，盼您如旧器重，
我们的友情虽白头却未变样。
傍晚黄家的羊卧在篱笆一旁，
岛屿上似有梅氏仙人游春景象。
从糊饼馒头之事能看出手段，
观音的妙智就在这世间万象。

释正觉生活在宋代，佛教在当时有一定的发展。这首诗是他去拜访黄给事时所作，黄给事前往宝陀礼普门大士（即观音菩萨），释正觉前来与其相见。具体创作时间虽难以精确确定，但可推测是在两人有一定交往之后，诗中既体现了他们之间的友情，也反映了当时佛教思想在文人、僧人交往中的影响。

• 表现手法：
  • 用典：“青眼”的典故，增添了诗歌的文化内涵，形象地表达出诗人希望得到友人器重的心情；“梅氏仙游”的典故，为诗歌营造出一种空灵、神秘的氛围，丰富了诗歌的意境。
  • 情景交融：“黄家羊卧藩篱晚，梅氏仙游岛屿春”，既描绘了黄家周边傍晚的现实景象，又融入了如仙人游历般的想象之景，将眼前之景与心中的情感、感悟相融合。
• 语言特色：语言较为质朴自然，通俗易懂，但又不失文雅。如“糊饼馒头看手段”，以生活中常见的事物入诗，生动形象地传达出深刻的佛法哲理，使诗歌既有生活气息又有思想深度。
• 意境营造：通过对黄家周边景象以及仙人游历之景的描绘，营造出一种宁静、祥和且富有禅意的意境。诗的前半部分侧重于表达与友人的情谊，后半部分则借景与日常事物来阐释佛法智慧，使整首诗的意境从现实的友情交往逐渐升华到对佛法的领悟，富有层次感和深度。