戚泽民从新正日供三僧求颂

这首诗围绕戚泽民在新正日供养三位僧人之事展开，描绘了僧人到来的情景，肯定了施者与受者平等无分别的心态，最后营造出一种空灵悠远的意境，传达出一种禅意的和谐与宁静。

• “君家炊饭办蔬薇，日供畦衣三阿师”：
  • 字词：“畦衣”，指僧衣，僧人常种植菜畦，故以“畦衣”代指僧人；“阿师”，对僧人的尊称。
  • 句意：你家准备好米饭和蔬菜，每日供养三位僧人。
• “海上浮杯登岸后，云间飞锡过门时”：
  • 字词：“浮杯”，传说高僧能乘杯渡水；“飞锡”，僧人手持锡杖云游四方，仿佛能飞行，这里形容僧人前来的潇洒姿态。
  • 句意：就像高僧海上乘杯登岸之后，又如同在云间持锡杖潇洒地来到你家门。
• “伊蒲塞作新香气，宾度卢迎老白眉”：
  • 字词：“伊蒲塞”，指在家受五戒的男居士，这里指戚泽民；“宾度卢”，梵语，指僧人；“老白眉”，白眉为智慧贤能的象征，这里指有德行的僧人。
  • 句意：戚泽民散发着如同新香般的善念，迎接有德行的僧人。
• “施受等心相称可，月随流水下春池”：
  • 字词：“施受等心”，指施者和受者心态平等无分别；“称可”，相称、合适。
  • 句意：施者和受者平等无分别的心态很是相称，就如同明月随着流水落入春天的池塘。

你家煮好米饭，备齐蔬菜，
每日都供养三位出家人。
他们如同海上乘杯登岸的高僧，
又似云间持锡杖而来的行者。
在家居士散发着善念的新香气，
迎接那有德行的高僧到来。
施者与受者心态平等很相称，
好似明月随流水落入春池。

释正觉生活于宋代，当时佛教禅宗发展较为兴盛。这首诗是应戚泽民在新正日供养僧人之事而作。新正日是一年之始，人们常有祈福、行善等活动，戚泽民供养僧人也是一种积善之举，释正觉通过此诗对这一行为进行了赞美和阐释禅意。

• 表现手法：
  • 用典：“海上浮杯”“云间飞锡”运用了佛教典故，增添了诗歌的神秘色彩和文化内涵，形象地描绘出僧人超凡脱俗的形象。
  • 比喻：将戚泽民的善念比作“新香气”，生动地表现出其善良纯净的品质。
• 语言特色：语言简洁明快，具有佛教偈语的风格，虽用词古朴，但表意清晰，以简洁的文字传达出深刻的禅理。
• 意境营造：诗的最后一句“月随流水下春池”营造出一种空灵、静谧的意境，将施受平等的禅意融入这清幽的画面之中，使读者在感受美好意境的同时，也能体会到其中蕴含的哲理，达到了情景与哲理的完美融合。