与黄道友

这首诗围绕与黄道友的交游展开，表达了诗人对尘世纷扰的超脱，展现了追求内心宁静、安于清修的心境，同时体现出对禅意境界的领悟与追求。

• “人头膏火底心休，来预林俦默默游”：
  • 字词：“膏火”，指尘世的功名利禄等如膏火般让人劳心之事；“林俦”，山林中的同伴，指志同道合的出家人。
  • 句意：停止在尘世中为功名利禄劳心费神，前来与山林中的同伴默默同游。
• “犀晕成时月魄夜，雁行断处霁容秋”：
  • 字词：“犀晕”，犀角的光晕，这里可能形容月光如犀角光晕般皎洁；“月魄”，指月亮；“霁容”，晴朗的面容，这里指秋天晴朗的景色。
  • 句意：在月光如犀角光晕般皎洁的夜晚，大雁的行列中断处，展现出秋天晴朗的景色。
• “百年分付三椽下，万象峥嵘一指头”：
  • 字词：“三椽”，指简陋的房屋；“峥嵘”，形容景象壮观；“一指头”，在禅宗中有独特的象征意义，代表着对事物本质的洞察和领悟。
  • 句意：将一生交付于简陋的房屋之下，世间万象的壮观都可通过对一指头的领悟而洞察。
• “归去懒融无伎俩，庵前华鸟莫相求”：
  • 字词：“懒融”，指禅宗四祖道信的弟子僧璨的法嗣牛头法融禅师，这里以懒融自比；“伎俩”，指手段、技巧。
  • 句意：回去后像懒融禅师一样没有什么手段技巧，庵前的花和鸟啊，不要来相互求取什么。

停止在尘世为功名利禄劳心，
来与山林同伴默默自在同游。
月光如犀晕般的夜晚里，
雁行中断处秋景晴朗。
把一生托付在简陋房屋下，
世间万象的壮观都能一指领悟。
回去后像懒融禅师般无技巧，
庵前的花和鸟别再相互求取。

释正觉是宋代曹洞宗的高僧，禅学思想深厚。此诗创作时间难以精确确定，但大致是他在修行过程中，与黄道友一同在山林间修行、感悟时所作。当时佛教禅宗在宋代较为兴盛，他在这样的大环境下，坚守自己的修行理念，这首诗反映了他追求内心宁静、超脱尘世的禅修心境。

• 表现手法：
  • 借景抒情：“犀晕成时月魄夜，雁行断处霁容秋”，通过描绘夜晚皎洁的月光、中断的雁行和秋天晴朗的景色，营造出一种宁静、悠远的氛围，抒发了诗人内心的平静与超脱。
  • 用典：“懒融”的典故，以懒融禅师自比，表达了诗人对懒融禅师禅修境界的向往和自己对禅意生活的追求，使诗歌更具文化内涵。
• 语言特色：语言简洁凝练，富有禅意。如“百年分付三椽下，万象峥嵘一指头”，用简洁的语言表达出深刻的禅理，体现了诗人对生活和修行的深刻感悟。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、宁静、超脱的意境。从尘世的“膏火”到山林的“默默游”，从自然景色的描绘到对禅理的领悟，将诗人远离尘世纷扰、追求内心宁静的心境融入其中，让读者感受到一种空灵、悠远的禅意之美。