宣和甲辰三月三日山谷寺偶成是时欲下长芦也

这首诗是释正觉在宣和甲辰三月三日于山谷寺偶得之作，当时他正准备前往长芦。诗中先描绘了山谷春日的美景，展现出自然的生机与平等，接着表达了对长芦道人的敬仰，描述了与之相见的期待，还提及自己的行程安排，最后表达了对佛法的虔诚，希望后辈能理解自己的修行。

• “温风在山谷，青紫班芳妍”：
  • 字词：“班”，分布、排列；“芳妍”，美丽芬芳。
  • 句意：温暖的春风在山谷中吹拂，青的草紫的花分布得美丽芬芳。
• “浩然春公心，不作彼此偏”：
  • 字词：“春公心”，可理解为春天那公正无私的心意；“偏”，偏袒。
  • 句意：春天那浩然的心意，不会对万物有所偏袒。
• “其来初无像，荣事亦自然”：
  • 字词：“像”，迹象；“荣事”，繁荣之事，这里指万物的生长繁荣。
  • 句意：春天的到来起初没有迹象，万物的繁荣也是自然而然的。
• “云容淡如鹤，草色齐腻烟”：
  • 字词：“腻烟”，形容草色像细腻的烟雾。
  • 句意：云朵的样子淡薄得如同仙鹤，草色整齐得像细腻的烟雾。
• “竹萌裹豹袴，蕨茁引儿拳”：
  • 字词：“竹萌”，竹笋；“豹袴”，形容竹笋外壳像豹纹的裤子；“蕨茁”，刚长出的蕨菜；“儿拳”，形容蕨菜卷曲像小孩的拳头。
  • 句意：竹笋包裹着像豹纹的外壳，蕨菜刚长出卷曲得像小孩的拳头。
• “盘箸富可喜，齿颊甘亦便”：
  • 字词：“盘箸”，盘子和筷子，代指食物；“甘”，甜美；“便”，适宜。
  • 句意：盘中的食物丰富得让人欢喜，吃起来齿颊留香十分适宜。
• “山水濯尘念，风云会前缘”：
  • 字词：“濯”，洗涤；“会”，契合。
  • 句意：山水洗涤了尘世的杂念，风云契合了前世的缘分。
• “苇江怀道人，拥众几千”：
  • 字词：“苇江”，指长芦；“道人”，指长芦的高僧。
  • 句意：我怀念长芦的那位道人，他身边聚集着几千人。
• “顶门眼照世，胸中海吞川”：
  • 字词：“顶门眼”，比喻洞察力；“海吞川”，形容心胸宽广。
  • 句意：那位道人有洞察世事的眼光，心胸宽广得能容纳百川。
• “同雏丹山巢，羽成各翔迁”：
  • 字词：“雏”，幼鸟；“丹山”，传说中凤凰栖息的地方。
  • 句意：曾经像在丹山巢穴中的幼鸟一样共同生活，如今羽翼长成各自飞翔迁移。
• “而今欲住集，相见而忘年”：
  • 字词：“住集”，停留聚集；“忘年”，忘记年龄差距。
  • 句意：如今我想前去停留聚集，与他相见可以忘记年龄的差距。
• “执鞭驱并驾，未愧无彩鞯”：
  • 字词：“执鞭”，拿着马鞭，有追随之意；“并驾”，并驾齐驱；“彩鞯”，彩色的马鞍垫。
  • 句意：我愿意追随他并驾齐驱，即使没有华丽的马鞍垫也不觉得羞愧。
• “白鸥行作伍，水蔬对烹煎”：
  • 字词：“行作伍”，一起同行；“水蔬”，水生蔬菜。
  • 句意：和白鸥一起同行，面对水生蔬菜烹煮煎炒。
• “抚摩青石牛，不得陪高眠”：
  • 字词：“青石牛”，可能是山谷寺附近的石头形似牛；“高眠”，指安闲地睡觉。
  • 句意：抚摸着青石牛，可惜不能陪他安闲地睡觉。
• “将趋皖口市，就买莎郎船”：
  • 字词：“趋”，前往；“皖口市”，地名；“莎郎船”，一种船的名称。
  • 句意：我将要前往皖口市，去那里买莎郎船。
• “回首谢诸祖，觉法吾所天”：
  • 字词：“诸祖”，各位祖师；“觉法”，觉悟之法。
  • 句意：回首向各位祖师致谢，觉悟之法是我的信仰。
• “慧灯耿不夜，心花芳枝联”：
  • 字词：“慧灯”，智慧之灯；“耿”，明亮；“心花”，内心的感悟像花一样绽放。
  • 句意：智慧之灯明亮得如同白昼，内心的感悟像芬芳的花枝相连。
• “后日儿孙辈，莫怪森罗前”：
  • 字词：“儿孙辈”，指后世弟子；“森罗”，万象。
  • 句意：日后的弟子们，不要对眼前的万象感到奇怪。

温暖的春风在山谷中轻拂，
青的草紫的花分布得绚丽芬芳。
春天那浩然的心意公正无私，
不会对万物有丝毫的偏袒。
春天的到来没有丝毫迹象，
万物的繁荣也是自然生长。
云朵淡薄得如同仙鹤的模样，
草色整齐得像细腻的烟雾飘荡。
竹笋包裹着如豹纹的外壳，
蕨菜卷曲得像小孩的拳头一样。
盘中食物丰富让人满心欢喜，
吃起来齿颊留香十分舒畅。
山水洗净了尘世的杂念，
风云契合了前世的缘分情长。
我怀念长芦的那位道人，
他身边聚集着几千人的敬仰。
他有洞察世事的明亮眼光，
心胸宽广能容纳百川的波浪。
曾经我们像丹山幼鸟共巢，
如今羽翼长成各自去飞翔。
如今我想去那里停留相聚，
与他相见忘记年龄的沧桑。
我愿追随他并驾齐驱向前，
没有华丽马鞍也不感羞惭。
和白鸥一起同行自由自在，
面对水蔬烹煮煎炒乐在其间。
抚摸着青石牛心中有遗憾，
不能陪他安闲地入睡安眠。
我将要前往皖口市的方向，
去那里买一艘莎郎船起航。
回首向各位祖师深深致谢，
觉悟之法是我心中的信仰。
智慧之灯明亮得如同白昼，
内心感悟像芬芳花枝相连。
日后的弟子们请不要奇怪，
眼前的万象自有它的因缘。

这首诗创作于宣和甲辰（宋徽宗宣和六年，公元1124年）三月三日，当时释正觉在山谷寺，正准备前往长芦。诗人在山谷寺感受到了春日的美好，触发了内心的感悟，同时也表达了对长芦道人的敬仰和前往与之相聚的期待，以及对佛法的虔诚和对后世弟子的期许。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗的前半部分描绘了山谷春日的美景，如“温风在山谷，青紫班芳妍”“云容淡如鹤，草色齐腻烟”等，通过对自然景色的描写，抒发了诗人对自然的喜爱和对尘世杂念的洗涤。
  • 比喻象征：“顶门眼照世，胸中海吞川”将道人比喻为有洞察世事眼光和宽广胸怀的人；“慧灯耿不夜，心花芳枝联”用“慧灯”象征智慧，“心花”象征内心的感悟，形象地表达了诗人对佛法的理解和感悟。
  • 对比映衬：将曾经像“雏”在“丹山巢”的共同生活与如今“羽成各翔迁”形成对比，突出了时光的变迁和各自的发展；用自然的美好与尘世的杂念形成映衬，强调了山水对心灵的洗涤作用。
• 语言特色：语言清新自然，生动形象，如“竹萌裹豹袴，蕨茁引儿拳”运用比喻的手法，将竹笋和蕨菜的形态描绘得栩栩如生；同时用词简洁准确，如“班”“腻”等字，使诗歌富有表现力。
• 意境营造：整首诗营造出一种宁静、自然、超脱的意境。从山谷的春日美景到对道人的敬仰，再到对佛法的虔诚，层层递进，让读者感受到诗人内心的平和与对精神世界的追求。诗中既有自然景观的描绘，又有情感和思想的表达，情景交融，使意境更加深远。