这首诗是作者送别嵩山老人时所作,前两句表达了对老人在修行与生活方面的期许和嘱托,后两句描绘出一幅秋日橘洲的美好画面,寄寓了对老人旅途或生活的美好祝愿,整体传达出一种送别时的温情与对闲适生活的向往。
嵩山老人告行作六偈送之 其五
服像中情将有得,江湖底事勿相忘。
橘洲白鸟秋成伍,渔火莼羹蓬底香。
橘洲白鸟秋成伍,渔火莼羹蓬底香。
简要说明
逐句注释
- “服像中情将有得”:
- 字词:“服像”,指穿着僧服的形象,这里代表僧人身份;“中情”,内心的情感、志向。
- 句意:以僧人身份秉持内心的志向去修行将会有所收获。
- “江湖底事勿相忘”:
- 字词:“江湖”,原指江河湖海,这里引申为世间、生活;“底事”,何事。
- 句意:在世间经历的各种事情不要忘记。
- “橘洲白鸟秋成伍”:
- 字词:“橘洲”,可能是一个特定的地名,有橘树生长的洲岛;“成伍”,排成队伍。
- 句意:秋日里橘洲上的白鸟排成了队伍。
- “渔火莼羹蓬底香”:
- 字词:“渔火”,渔船上的灯火;“莼羹”,用莼菜做的羹汤;“蓬底”,船篷底下。
- 句意:渔船上的灯火下,船篷底下飘出莼菜羹汤的香味。
现代译文
以僧人身份坚守内心志向会有所收获,
世间经历的事情可千万不要遗忘。
秋日橘洲上白鸟整齐地排成队伍,
渔火闪烁中船篷下飘出莼羹清香。
创作背景
释正觉是宋代曹洞宗的高僧。这首诗创作于他送别嵩山老人之时。在宋代,佛教发展较为兴盛,僧人们之间的交流、送别等活动频繁。释正觉可能与嵩山老人有着深厚的情谊或在修行上有共同的探讨,因此在老人告行之际,写下这组偈语相送,此为其中第五首,既是对老人的祝福,也包含着自己的一些感悟和期许。
艺术赏析
- 表现手法:
- 虚实结合:前两句“服像中情将有得,江湖底事勿相忘”是虚写,表达的是一种抽象的期许和嘱托;后两句“橘洲白鸟秋成伍,渔火莼羹蓬底香”是实写,描绘出具体的秋日景象,虚实相生,使诗歌内容更加丰富。
- 借景抒情:通过描绘橘洲白鸟、渔火莼羹等美好景象,抒发了对老人未来生活的美好祝愿,将情感融入到景色之中。
- 语言特色:语言简洁明快,通俗易懂,用直白的话语表达出深刻的情感和意境。如“服像中情”“江湖底事”等表述,虽简单却含义丰富;“白鸟成伍”“莼羹蓬底香”等描写生动形象,给人以画面感。
- 意境营造:整首诗营造出一种宁静、闲适且充满生活气息的意境。秋日橘洲上白鸟的有序排列,渔船上飘出的莼羹香味,都让人感受到一种远离尘世喧嚣的宁静与美好,同时也体现出诗人对这种生活的向往以及对老人的美好祝愿。
常见问题
《嵩山老人告行作六偈送之 其五》的作者和朝代是什么?
《嵩山老人告行作六偈送之 其五》的作者是释正觉,页面按宋作品展示。
《嵩山老人告行作六偈送之 其五》主要写了什么?
这首诗是作者送别嵩山老人时所作,前两句表达了对老人在修行与生活方面的期许和嘱托,后两句描绘出一幅秋日橘洲的美好画面,寄寓了对老人旅途或生活的美好祝愿,整体传达出一种送别时的温情与对闲适生活的向往。
《嵩山老人告行作六偈送之 其五》的创作背景是什么?
释正觉是宋代曹洞宗的高僧。这首诗创作于他送别嵩山老人之时。在宋代,佛教发展较为兴盛,僧人们之间的交流、送别等活动频繁。释正觉可能与嵩山老人有着深厚的情谊或在修行上有共同的探讨,因此在老人告行之际,写下这组偈语相送,此为其中第五首,既是对老人的祝福,也包含着自己的一些感悟和期许。
《嵩山老人告行作六偈送之 其五》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 虚实结合 :前两句“服像中情将有得,江湖底事勿相忘”是虚写,表达的是一种抽象的期许和嘱托;后两句“橘洲白鸟秋成伍,渔火莼羹蓬底香”是实写,描绘出具体的秋日景象,虚实相生,使诗歌内容更加丰富。 借景抒情 :通过描绘橘洲白鸟、渔火莼羹等美好景象,抒发了对老人未来生活的美好祝愿,将情感融入到景色之中。 语言特色 :语言简洁明快,通俗易懂,用直白的话语...