就道士问周易参同契

这首诗讲述了诗人偶遇仙人求丹经却不能领悟，后向嵇康请教仍无果，最后感慨自己没有道骨，被指引前往太行的经历，表达了诗人对求道修仙之事的追求与不得的感慨。

• “仙人骑白鹿，发短耳何长”：
  • 字词：“仙人”，传说中长生不老、有神通的人；“何”，多么。
  • 句意：仙人骑着白鹿，头发短短的耳朵却那么长。
• “时余采菖蒲，忽见嵩之阳”：
  • 字词：“余”，我；“菖蒲”，一种植物，传说有延年益寿的功效；“嵩之阳”，嵩山的南面。
  • 句意：当时我正在采摘菖蒲，忽然在嵩山的南面见到了仙人。
• “稽首求丹经，乃出怀中方”：
  • 字词：“稽首”，古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的；“丹经”，有关炼丹的经典；“乃”，于是；“方”，药方、丹方。
  • 句意：我恭敬地向仙人叩头求炼丹的经典，仙人于是从怀中拿出了丹方。
• “披读了不悟，归来问嵇康”：
  • 字词：“披读”，翻阅阅读；“了”，完全；“嵇康”，魏晋时期的思想家、音乐家、文学家，崇尚老庄之学，精通养生之道，此处借指精通道学之人。
  • 句意：我翻阅阅读丹方却完全不能领悟，回来后向精通道学的人请教。
• “嗟余无道骨，发我入太行”：
  • 字词：“嗟”，叹息；“道骨”，道家所谓具有成仙的资质；“发”，派遣、指引。
  • 句意：叹息我没有成仙的资质，人家指引我去太行山。

仙人骑着白鹿遨游，头发短短耳朵却长。
当时我正采着菖蒲，忽然在嵩山南遇见。
我忙恭敬叩头求经，仙人便从怀中拿出。
翻阅之后全然不解，回来请教有道之人。
叹息我没成仙资质，人家指引我去太行。

王昌龄生活在唐朝，当时道教盛行，许多文人都对道教的炼丹、修仙等内容感兴趣。这首诗可能创作于王昌龄寻仙访道的过程中。他在追求长生、探寻道家奥秘时，遇到了诗中所描述的情景，将自己求道不得的经历与感慨记录下来。具体创作时间难以确切考证，但反映了当时社会上道教文化对文人的影响。

• 表现手法：
  • 叙事手法：整首诗以叙事为主线，按照事情发展的先后顺序，从偶遇仙人、求丹经、读经不悟、请教他人到最后被指引去太行山，条理清晰地讲述了诗人求道的过程，使读者能清晰地了解事件的全貌。
  • 用典：“嵇康”是魏晋时期著名的人物，诗人借嵇康这一典故，代指精通道学之人，增添了诗歌的文化底蕴和历史感，也侧面反映出诗人为了领悟丹经四处寻求帮助的急切心情。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，却能生动地讲述故事、表达情感。如“仙人骑白鹿，发短耳何长”，简洁地勾勒出仙人的形象；“披读了不悟，归来问嵇康”直白地写出自己的困惑与行动。
• 意境营造：通过描述诗人求道的经历，营造出一种神秘、空灵且略带无奈的意境。仙人的出现充满了神秘色彩，而诗人求道不得的遭遇又透露出一种无奈和感慨，让读者感受到诗人在追求道家仙术过程中的迷茫与执着。