送东林廉上人归庐山

这首诗是王昌龄送别东林廉上人归庐山之作。诗中描绘了送别的场景，表达了对山僧回归庐山的理解，同时感慨道性的寂寞与世情的是非，流露出诗人对名山清修生活的向往。

• “石溪流已乱，苔径人渐微”：
  • 字词：“石溪”，石头遍布的溪流；“苔径”，长满青苔的小路；“微”，隐没、稀少。
  • 句意：石溪里的水流已经变得湍急而杂乱，长满青苔的小路上行人渐渐稀少。
• “日暮东林下，山僧还独归”：
  • 字词：“日暮”，傍晚；“东林”，东林寺；“还”，返回。
  • 句意：傍晚时分在东林寺下，山僧独自返回庐山。
• “昔为庐峰意，况与远公违”：
  • 字词：“庐峰”，庐山的山峰；“远公”，东晋高僧慧远，曾在庐山创建东林寺。
  • 句意：山僧往昔就有归隐庐山的心意，更何况现在与慧远大师所倡导的修行之道相违（尘世修行诸多不便）。
• “道性深寂寞，世情多是非”：
  • 字词：“道性”，修道者的性情；“世情”，世间的人情世故。
  • 句意：修道者的性情需要深深的寂寞来涵养，而世间的人情世故却充满了是非纷争。
• “会寻名山去，岂复望清辉”：
  • 字词：“会”，应当、定要；“清辉”，这里可能指世间的荣耀、名利。
  • 句意：我也应当去寻找名山清修，哪里还会再期望世间的荣耀呢。

石溪里的水流湍急又杂乱，
长满青苔的小路上行人渐少。
傍晚时分在东林寺的下方，
山僧独自返回那庐山深处。
你往昔就有归隐庐山之意，
更何况尘世与远公之道违。
修道之性需在寂寞中涵养，
世间人情却充满是非纷争。
我也定要去寻找名山隐居，
哪还会再期望世间的荣耀。

王昌龄生活在唐朝，当时佛教较为盛行，文人与僧人交往频繁。这首诗具体创作时间不详，但从内容来看，应是王昌龄与东林廉上人交往时，在送别廉上人回庐山时所作。诗人可能在与山僧的交流中，对尘世的纷扰和修行的清净有了更深刻的感悟，从而写下此诗。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗的前两句“石溪流已乱，苔径人渐微”描绘了送别的场景，以石溪的乱流和苔径上行人的稀少，营造出一种清冷、孤寂的氛围，为送别增添了惆怅之情。后通过对山僧归山的描述以及对道性和世情的感慨，将自己对归隐生活的向往之情融入其中。
  • 用典：“况与远公违”一句运用了东晋高僧慧远的典故，慧远在庐山创建东林寺，是佛教净土宗的始祖。这里用此典故，既点明了山僧归山的背景，也体现了山僧对佛教修行的追求，同时也表达了诗人对这种修行境界的认可。
• 语言特色：语言质朴自然，简洁明快。如“日暮东林下，山僧还独归”，用直白的语言描绘出一幅生动的送别画面，没有过多的修饰，却能让人感受到其中的意境。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、孤寂且带有禅意的意境。从送别的场景到对道性和世情的思考，再到对归隐生活的向往，诗人将自己的情感融入到所描绘的画面和所表达的思想中，使读者能够深刻感受到他对尘世的厌倦和对清净修行生活的渴望。