梁州

这首散曲主要描述了一位出家之人远离世俗，超凡脱俗的生活与心境。通过列举其摒弃世俗的财物、装扮及行为，展现了其对修行的专注和对名利的淡薄，表达了一种追求清净、超脱的思想。

• “演步虚轻敲檀板，炼华池净洗胭脂”：
  • 字词：“步虚”，道教经韵音乐，道士诵经礼赞时的曲调；“檀板”，打击乐器；“华池”，道教术语，指口中津液；“胭脂”，代指女子妆容。
  • 句意：演奏着步虚曲调轻轻敲着檀板，修炼自身如同洗净口中津液般去除脂粉气。
• “入山林远闺阁和街市。不跨鹤超凡小小，不乘鸾得道师师”：
  • 字词：“闺阁”，指女子居住的地方，代指世俗中的女性生活；“跨鹤”“乘鸾”，传统中仙人的出行方式。
  • 句意：进入山林远离了闺阁和街市的世俗生活。不需要凭借跨鹤、乘鸾这样的仙术，也能小小地超凡脱俗，稳稳地修炼得道。
• “惯弃俗缠头红锦，惯出家买笑金赀”：
  • 字词：“缠头红锦”，古代歌舞艺人表演时，客人赠送的锦帛；“买笑金赀”，指为了寻欢作乐花费的钱财。
  • 句意：习惯了抛弃世俗中赠送歌女的红锦，也习惯了出家后不再花费钱财去寻欢作乐。
• “风流客普化相思，疏狂士稽首相辞”：
  • 字词：“普化”，意为普遍感化；“稽首”，古代的一种跪拜礼。
  • 句意：让风流的客人都被感化而产生对修行的向往，让疏狂的士人都以稽首之礼辞去世俗。
• “碧玉簪芙蓉冠新入个名流，青霞帔逍遥服新裁个样子，黄金钟蕊珠经另打个腔儿”：
  • 字词：“碧玉簪”“芙蓉冠”“青霞帔”“逍遥服”，都是道士的服饰装扮；“黄金钟”，可能是道观中用的钟；“蕊珠经”，道教经典。
  • 句意：戴着碧玉簪、芙蓉冠成为了修行界的新名流，穿着新裁剪样式的青霞帔和逍遥服，敲着黄金钟念着蕊珠经还别有一番韵味。
• “念兹，在兹”：
  • 字词：出自《尚书》，意为念念不忘于某件事。
  • 句意：时刻念念不忘修行之事。
• “心中猿意内马情无二，多财舍有缘施”：
  • 字词：“心中猿意内马”，比喻人的心思像猿猴和马一样难以控制，这里指能控制自己的心思；“舍”，施舍。
  • 句意：能够控制住内心的杂念，心思专一不二，有多余的钱财就施舍给有缘人。
• “谁种红莲火里枝，朵朵灵芝”：
  • 字词：“红莲火里枝”，一种比喻，象征在艰难困苦中修行获得的成果；“灵芝”，象征祥瑞、珍贵，这里指修行的成果。
  • 句意：谁能在火中种出红莲之枝呢，就像修行能获得朵朵如灵芝般珍贵的成果。

演奏着步虚曲轻轻敲击檀板，修炼自身洗净脂粉俗气。
走进山林，远离了闺阁和街市的喧嚣。不用跨鹤乘鸾，也能超凡脱俗、修炼得道。
早已习惯抛弃世俗赠给歌女的红锦，也习惯出家后不再花钱财寻欢作乐。
让风流的客人都被感化生出对修行的向往，让疏狂的士人都稽首辞去世俗。
戴着碧玉簪、芙蓉冠成为修行界新名流，穿着新样式的青霞帔和逍遥服，敲着黄金钟念着蕊珠经别有韵味。
时刻念念不忘修行之事，控制住内心的杂念，心思专一。有多余钱财就施舍给有缘人。
谁能在火中种出红莲之枝呢，修行能获得如朵朵灵芝般珍贵的成果。

由于作者为无名氏，具体创作时间和背景难以确切知晓。但从曲中内容可知，当时道教在社会上应该有一定的影响力。道教强调超脱尘世、修身养性，这首散曲反映了一种追求道教修行、摒弃世俗名利的思想，可能是一位受道教思想影响较深的人创作，以表达自己对修行生活的向往和感悟。

• 表现手法：
  • 对比手法：将世俗生活中的“缠头红锦”“买笑金赀”与出家后的修行生活进行对比，突出了修行者对世俗名利的摒弃和对修行的专注。
  • 比喻手法：“心中猿意内马”将人的心思比作难以控制的猿猴和马，形象地说明了修行者控制内心杂念的不易；“红莲火里枝”“朵朵灵芝”则用比喻象征了修行的艰难和珍贵的成果。
• 语言特色：语言较为通俗直白，使用了一些口语化的表达，如“小小”“师师”等，使曲子更贴近大众。同时，也运用了一些道教术语，增添了宗教文化的氛围。
• 意境营造：通过描绘修行者的生活场景，如敲檀板、戴道冠、穿道服、念道经等，营造出一种清净、超脱的意境，让读者感受到修行者远离世俗、专注修行的心境。整首曲子前后呼应，从生活的各个方面展现了修行者的形象和追求，具有较强的艺术感染力。