至岳寺即大通大照禅塔上温上人

这首诗描绘了岳寺的壮丽景色，包括寺与宫的位置、寺内环境等，同时提及大通大照两位高僧在此成道的事迹。最后表达了对佛法中起灭、往来虚幻的感悟，以及对门弟子要自知心性的劝诫。

• “秋山下暎宫，宫色宜朝阳”：
  • 字词：“映”，映照；“宜”，适宜。
  • 句意：秋天的山峦映照在宫殿上，宫殿的颜色在朝阳下显得十分相宜。
• “迢递在半岭，参差非一行”：
  • 字词：“迢递”，遥远；“参差”，高低不齐。
  • 句意：岳寺在遥远的半山腰，房屋高低错落，并非整齐排列。
• “燕息云满门，出游花隐房”：
  • 字词：“燕息”，休息；“隐”，遮蔽。
  • 句意：休息时寺门被云雾弥漫，外出游玩时花丛遮蔽了僧房。
• “二尊此成道，禅宇遥相望”：
  • 字词：“二尊”，指大通大照两位高僧；“禅宇”，佛寺。
  • 句意：大通大照两位高僧在此成就佛道，他们的禅房遥遥相望。
• “凤铎天中鸣，岩梯松下长”：
  • 字词：“凤铎”，佛塔上悬挂的风铃；“岩梯”，山间的石梯。
  • 句意：佛塔上的风铃在天空中鸣响，山间的石梯在松树下面延伸。
• “山墟响信鼓，蘅薄生蕙香”：
  • 字词：“山墟”，山间村落；“信鼓”，寺庙报时的鼓；“蘅薄”，杜蘅丛生的地方；“蕙”，香草名。
  • 句意：山间村落传来寺庙报时的鼓声，杜蘅丛生的地方散发着蕙草的香气。
• “起灭一以雪，往来亦诚亡”：
  • 字词：“起灭”，事物的生起和消亡；“雪”，消除；“诚亡”，确实消失。
  • 句意：事物的生起和消亡都已消除，往来的虚幻也确实不存在了。
• “悲哉门弟子，要自知心长”：
  • 字词：“悲哉”，可叹；“知心长”，知晓心性的重要。
  • 句意：可叹啊，门下的弟子们，要自己知晓心性的重要。

秋天的山峦映照在宫殿之上，
宫殿的色彩在朝阳下多么适宜。
岳寺在遥远的半山腰，
房屋高低错落并不成行。
休息时寺门被云雾弥漫，
外出游玩花丛遮蔽了僧房。
大通大照两位高僧在此成道，
他们的禅房遥遥相望。
佛塔上的风铃在天空鸣响，
山间石梯在松树下悠长。
山间村落传来寺庙的鼓声，
杜蘅丛中散发着蕙草的芬芳。
事物的生灭都已消除，
往来的虚幻也确实消亡。
可叹啊门下的弟子们，
要自己知晓心性的深长。

储光羲生活在唐朝，当时佛教兴盛，文人与佛教多有往来。这首诗具体创作时间不详，但应是储光羲前往岳寺，看到大通大照禅塔及寺内景象后所作。他可能是在游览过程中，被寺内的环境和佛教氛围所感染，从而写下此诗来表达自己对佛法的感悟和对僧徒的劝诫。

• 表现手法：
  • 远近结合：诗中先从远处描写秋山映照宫殿的宏大场景，再写寺内的云雾、花丛等近景，远近结合，使画面层次丰富。
  • 视听结合：“凤铎天中鸣”是听觉描写，“宫色宜朝阳”“花隐房”等是视觉描写，视听结合，增强了诗歌的感染力。
• 语言特色：语言优美典雅，用词精准，如“迢递”“参差”等词生动地描绘出岳寺的位置和形态；“蘅薄生蕙香”等描写富有诗意，给人以美的享受。
• 意境营造：通过对岳寺景色和氛围的描写，营造出一种宁静、清幽且带有宗教神秘感的意境。诗的前半部分写景，后半部分抒情说理，景中含情，情中寓理，将诗人对佛法的理解和对僧徒的劝诫融入到所描绘的景象之中，使整首诗富有哲理和禅意。