送暨道士还玉清观

这首诗是李颀为送暨道士回玉清观而作。诗中表达了对暨道士超凡脱俗、修道有成的赞美，描绘了道士云游及回观的情景，展现出一种清幽、空灵的氛围，流露出对道家至理的尊崇和对道士超脱尘世生活的向往。

• “仙宫有名籍，度世吴江𣸣”：
  • 字词：“仙宫”，指仙界官府；“名籍”，名册；“度世”，超凡出世；“𣸣”，水边。
  • 句意：暨道士在仙宫的名册上有名，他曾在吴江岸边超凡出世地生活。
• “大道本无我，青春长与君”：
  • 字词：“大道”，道家的最高真理；“无我”，道家的一种境界，不执着于自我。
  • 句意：大道的境界本就是不执着于自我，美好的时光将永远与你相伴。
• “中州俄已到，至理得而闻”：
  • 字词：“中州”，中原地区；“俄”，不久；“至理”，最精深的道理。
  • 句意：暨道士不久就来到了中原地区，在这里听闻了道家的至理。
• “明主降黄屋，时人看白云”：
  • 字词：“明主”，贤明的君主；“黄屋”，帝王乘坐的车，以黄缯为车盖里，这里借指帝王；“白云”，象征道士的超脱。
  • 句意：贤明的君主也对暨道士以礼相待，而当时的人们则羡慕他如白云般自在超脱。
• “空山何窈窕，三秀日氛氲”：
  • 字词：“窈窕”，幽深曲折；“三秀”，灵芝草，传说灵芝一年开花三次，故称三秀；“氛氲”，盛貌，这里形容灵芝的气息浓郁。
  • 句意：玉清观所在的空山是如此幽深曲折，灵芝草每天都散发着浓郁的气息。
• “遂此留书客，超遥烟驾分”：
  • 字词：“书客”，诗人自指；“超遥”，遥远；“烟驾”，仙人以云为车，这里指暨道士的仙驾。
  • 句意：于是我这个留在这里的人，和暨道士在遥远的云车分别。

暨道士在仙宫有名册记载，
曾在吴江岸边超凡度世。
大道的境界本就不执着自我，
美好的青春永远与你相随。
不久你来到了中原大地，
在这里听闻了道家至理。
贤明君主对你以礼相待，
世人羡慕你如白云般自在。
空山是如此幽深曲折，
灵芝草每天散发着香气。
于是我这书生留在此处，
与你在遥远的云车旁分离。

李颀生活在唐朝，当时道教盛行，许多文人与道士交往密切。这首诗具体创作时间不详，但应该是暨道士从中原返回玉清观时，李颀为其送行所作。李颀本人对道家思想有一定的兴趣和研究，与道士的交往也反映了当时文人的一种文化风尚。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对暨道士经历的写实，如“仙宫有名籍，度世吴江𣸣”“中州俄已到”等，又有对道家境界的虚写，如“大道本无我”，虚实相生，丰富了诗歌的内涵。
  • 衬托：“明主降黄屋，时人看白云”，以明主的礼遇和时人的羡慕，衬托出暨道士的超凡脱俗。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“窈窕”“氛氲”等词，生动地描绘出空山和灵芝的特点，富有美感和表现力。
• 意境营造：通过对空山、三秀等自然景观的描写，营造出一种清幽、空灵的意境，与道士的超脱形象相契合。同时，诗歌整体氛围宁静悠远，传达出对道家生活的向往和对友人的送别之情。