送王道士还山

这首诗是李颀送别王道士回山之作。诗中先描述王道士的修行生活与所通法术，接着讲述其曾出入宫廷备受恩宠，再写其仙风道骨疑似仙人转世，最后表达对王道士回山的送别之情，营造出一种神秘清幽的氛围。

• “嵩阳道士餐柏实，居处三花对石室”：
  • 字词：“嵩阳”，嵩山之南；“餐柏实”，传说吃柏实可以延年益寿；“三花”，泛指花。
  • 句意：嵩山南面的道士以柏实为食，他居住的地方鲜花对着石室。
• “心穷伏火阳精丹，口诵淮王万毕术”：
  • 字词：“伏火阳精丹”，一种道家丹药；“淮王万毕术”，西汉淮南王刘安所著的术数之书。
  • 句意：他一心钻研伏火阳精丹，口中诵读着淮王的术数之书。
• “自言神诀不可求，我师闻之玄圃游”：
  • 字词：“神诀”，神奇的秘诀；“玄圃”，传说中神仙居住的地方。
  • 句意：他说神奇的秘诀难以求得，我的师父听闻后就到玄圃去游历了。
• “出入彤庭佩金印，承恩赫赫如王侯”：
  • 字词：“彤庭”，指宫廷；“金印”，表示地位尊贵。
  • 句意：他曾出入宫廷，佩戴金印，承受的恩宠显赫得如同王侯一般。
• “双峰树下曾受业，应传肘后长生法”：
  • 字词：“双峰树”，具体不详，应是王道士受业之地；“肘后长生法”，晋代葛洪著有《肘后备急方》，这里泛指长生之术。
  • 句意：他曾在双峰树下接受学业，应该传承了长生之法。
• “吾闻仙地多后身，安知不是具茨人”：
  • 字词：“仙地多后身”，传说仙人会转世；“具茨人”，具茨山是传说中黄帝访道之地，这里指仙人。
  • 句意：我听说仙地常有仙人转世，怎么知道你不是具茨山的仙人呢。
• “玉膏清泠瀑泉水，白云谿中日方此”：
  • 字词：“玉膏”，指清澈的泉水；“谿”，同“溪”。
  • 句意：那清澈冰冷的瀑布泉水如同玉膏，白云溪中的时光就是如此。
• “后今不见数十年，鬓发颜容只如是”：
  • 字词：“后今”，从今往后；“只如是”，还是这个样子。
  • 句意：从今往后几十年不见，你的鬓发容颜还是这个样子。
• “先生舍我欲何归，竹杖黄裳登翠微”：
  • 字词：“黄裳”，道士的服装；“翠微”，指青山。
  • 句意：先生你要离开我回去哪里呢，拄着竹杖穿着黄裳登上青山。
• “当有岩前白蝙蝠，迎君日暮双来飞”：
  • 字词：“白蝙蝠”，传说中白蝙蝠是仙物。
  • 句意：应该会有山岩前的白蝙蝠，在日暮时双双飞来迎接你。

嵩山南面的道士以柏实为食，
居住处鲜花正对着那石室。
他一心钻研伏火阳精的丹药，
口中常念着淮王的术数之辞。
他说神奇秘诀实在难以求取，
我师父听闻就去玄圃游历。
他曾出入宫廷佩戴尊贵金印，
承受的恩宠显赫如同那王侯。
他曾在双峰树下接受过学业，
应传承了长生不老的好法术。
我听说仙地常有仙人来转世，
怎知你不是具茨山的仙人呢。
那瀑布泉水清泠好似玉膏般，
白云溪中的时光就是这样过。
从今往后几十年都不再相见，
你的鬓发容颜还是那个模样。
先生你要离开我回去哪里呀，
拄着竹杖身着黄裳登上青山。
定会有山岩前的白蝙蝠一对，
在日暮之时双双飞来迎接你。

李颀生活在唐朝，当时道教盛行，许多道士受到朝廷礼遇。王道士可能是一位有一定影响力和法术的道士，曾出入宫廷，后要回山修行。李颀与王道士相识，这首诗便是在王道士回山时所作，表达了对王道士的送别之情以及对其仙风道骨的钦佩。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对王道士实际修行生活、宫廷经历等的写实描写，如“嵩阳道士餐柏实，居处三花对石室”“出入彤庭佩金印，承恩赫赫如王侯”；又有对其可能是仙人转世、白蝙蝠迎接等的虚写，增添了神秘奇幻的色彩。
  • 引用典故：多处引用典故，如“淮王万毕术”“肘后长生法”“具茨人”等，丰富了诗歌的文化内涵，展现出王道士的高深学识和可能具有的仙人身份。
• 语言特色：语言古朴典雅，富有节奏感。用词精准地描绘出王道士的形象和生活，如“餐柏实”“佩金印”等，使读者能清晰地感受到王道士的独特之处。
• 意境营造：通过对王道士修行环境、神秘法术以及回山场景的描写，营造出一种清幽、神秘、超凡脱俗的意境。诗中“玉膏清泠瀑泉水，白云谿中日方此”等句，展现出宁静的自然之美，与王道士的仙人形象相契合，让读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境之中。