王母歌

此诗围绕汉武帝与西王母的神话传说展开，描绘了西王母降临承华殿与汉武帝相见的奇幻场景，讲述了西王母传授长生之术，最后因汉武帝志骄神不悦，表达了对汉武帝未能得道的惋惜之情，也蕴含着一定的劝诫意味。

• “武皇斋戒承华殿，端拱须臾王母见”：
  • 字词：“武皇”，指汉武帝；“斋戒”，古人在祭祀或举行重大典礼前，洁身清心，以示虔诚；“端拱”，正身拱手，指端庄地坐着；“须臾”，一会儿。
  • 句意：汉武帝在承华殿斋戒，端庄地坐着不久就见到了西王母。
• “霓旌照耀麒麟车，羽盖淋漓孔雀扇”：
  • 字词：“霓旌”，彩色羽毛装饰的旗帜；“麒麟车”，传说中西王母乘坐的由麒麟拉的车；“羽盖”，用羽毛装饰的车盖；“淋漓”，形容羽毛下垂飘动的样子。
  • 句意：彩色旗帜闪耀光芒，西王母乘坐着麒麟拉的车，羽盖下孔雀扇随风飘动。
• “手指交梨遣帝食，可以长生临宇县”：
  • 字词：“交梨”，传说中的仙果；“遣”，让；“宇县”，指天下。
  • 句意：西王母手指交梨让汉武帝吃，说吃了可以长生不老统治天下。
• “头上复戴九星冠，总领玉童坐南面”：
  • 字词：“九星冠”，西王母所戴的帽子；“玉童”，仙童。
  • 句意：西王母头上戴着九星冠，统领着仙童朝南坐着。
• “欲闻要言今告汝，帝乃焚香请此语”：
  • 字词：“要言”，重要的话。
  • 句意：西王母说想听听重要的话现在就告诉你，汉武帝于是焚香请求聆听这些话。
• “若能炼魄去三尸，后当见我天皇所”：
  • 字词：“炼魄”，修炼魂魄；“三尸”，道教认为人体中有三种作祟的神，叫三尸；“天皇所”，西王母居住的地方。
  • 句意：如果能修炼魂魄去除三尸，以后就能到我居住的地方见我。
• “顾谓侍女董双成，酒阑可奏云和笙”：
  • 字词：“顾”，回头；“董双成”，传说中西王母的侍女；“酒阑”，酒喝到一半。
  • 句意：西王母回头对侍女董双成说，酒喝到一半时可以吹奏云和笙。
• “红霞白日俨不动，七龙五凤纷相迎”：
  • 字词：“俨”，庄重、整齐的样子。
  • 句意：红霞和白日仿佛静止不动，七条龙和五只凤凰纷纷前来迎接。
• “惜哉志骄神不悦，叹息马蹄与车辙”：
  • 字词：“志骄”，心志骄傲。
  • 句意：可惜汉武帝心志骄傲让西王母不高兴，只能叹息着看着马蹄和车辙。
• “复道歌钟杳将暮，深宫桃李花成雪”：
  • 字词：“复道”，宫中楼阁之间的通道；“歌钟”，伴唱的编钟；“杳”，深远。
  • 句意：宫中通道里歌声钟声渐渐消失天色将晚，深宫里的桃李花纷纷飘落如雪。
• “为看青玉五枝灯，蟠螭吐火光欲绝”：
  • 字词：“青玉五枝灯”，用青玉制成的五枝灯；“蟠螭”，盘曲的无角龙，灯的装饰造型。
  • 句意：看着青玉制成的五枝灯，盘曲的螭龙吐出的火光快要熄灭。

汉武帝在承华殿虔诚斋戒，
端庄静坐不久就见到了西王母。
彩色旗帜闪耀，麒麟拉着车，
羽盖下孔雀扇飘动多么美妙。
西王母手指交梨让武帝品尝，
说吃了能长生统治整个天下。
她头戴九星冠统领着仙童，
朝南而坐神态庄重又威严。
西王母说要把重要话相告，
武帝焚香虔诚地聆听教诲。
说若能修炼魂魄去除三尸，
日后就能到我居住处相见。
她回头对侍女董双成说道，
酒喝一半时可吹奏云和笙。
红霞白日仿佛都静止不动，
七条龙五只凤凰纷纷来迎。
可惜武帝志骄让王母不悦，
只能叹息看着马蹄和车辙。
宫中通道歌声钟声渐消散，
天色将晚深宫桃李花如雪。
看着青玉五枝灯渐渐暗淡，
盘螭吐的火光也快要熄灭。

李颀生活在唐朝，当时道教和神话传说盛行，文人常常以神话故事为题材进行创作。这首诗取材于汉武帝与西王母的神话传说，汉武帝求仙问道是历史上著名的事件，在诸多文献和传说中多有记载。李颀借此传说创作此诗，可能是借古讽今，以汉武帝的故事来劝诫世人不要因骄奢而失去追求正道的机会，同时也展现自己丰富的想象力和对神话故事的独特演绎。

• 表现手法：
  • 想象丰富：整首诗充满奇幻色彩，诗人凭借想象描绘出西王母降临、与汉武帝相见等一系列场景，如“霓旌照耀麒麟车，羽盖淋漓孔雀扇”“七龙五凤纷相迎”等，构建出一个神秘而绚丽的神话世界。
  • 对比鲜明：前半部分极力渲染西王母降临的奇幻、神圣，以及传授长生之术的庄重，而后半部分则写汉武帝志骄神不悦，形成鲜明对比，突出了汉武帝的过错，也强化了诗歌的劝诫意味。
• 语言特色：语言华丽，用词精准，如“霓旌”“羽盖”“九星冠”等词汇，生动地描绘出神话场景的奢华与神秘，增强了诗歌的艺术感染力。
• 意境营造：通过对神话场景的描绘，营造出一种神秘、奇幻又略带悲凉的意境。诗的前半部分营造出神圣的氛围，后半部分随着汉武帝的志骄和场景的黯淡，如“复道歌钟杳将暮，深宫桃李花成雪”，营造出一种繁华不再、美好消逝的悲凉之感，使读者在感受神话奇幻的同时，也能引发对人生和欲望的思考。