谒张果先生

这首诗是李颀拜谒张果先生后所作。诗中极力赞颂了张果先生超凡脱俗、长寿高道的形象，回顾了历史上穆天子、汉武帝求仙的事迹，又描述了当时皇帝迎接张果先生的隆重场面，表达了希望张果先生能为君主和苍生带来福祉的愿望。

• “先生谷神者，甲子焉能计”：
  • 字词：“谷神”，出自《老子》“谷神不死”，指道的虚灵作用；“甲子”，古代以天干地支纪年，六十年为一甲子，这里代指时间。
  • 句意：先生是与道合一之人，时间又怎能计算他的寿命呢。
• “自说轩辕师，于今几千岁”：
  • 字词：“轩辕”，即黄帝；“师”，老师。
  • 句意：先生自称是黄帝的老师，到现在已经几千岁了。
• “寓游城郭里，浪迹希夷际”：
  • 字词：“寓游”，旅居游历；“希夷”，出自《老子》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，指虚寂玄妙的境界。
  • 句意：先生有时在城郭中旅居游历，有时在虚寂玄妙的境界中浪迹。
• “应物云无心，逢时舟不系”：
  • 字词：“应物”，顺应外物；“云无心”，出自陶渊明“云无心以出岫”，表示自然随性；“舟不系”，比喻自由自在，不受拘束。
  • 句意：先生顺应外物像云一样自然无心，遇到时机像不系之舟一样自由自在。
• “餐霞断火粒，野服兼荷制”：
  • 字词：“餐霞”，道家的一种修炼方法，以云霞为食；“火粒”，指五谷；“野服”，粗布衣服；“荷制”，用荷叶制成的衣服，象征高洁。
  • 句意：先生以云霞为食，断绝五谷，穿着粗布和荷叶制成的衣服。
• “白雪净肌肤，青松养身世”：
  • 字词：“白雪”，形容肌肤洁白；“青松”，象征高洁长寿。
  • 句意：先生肌肤如白雪般洁净，以青松般的品格修养自身。
• “韬精殊豹隐，炼骨同蝉蜕”：
  • 字词：“韬精”，隐藏精神；“豹隐”，比喻隐居伏处，爱惜其身；“炼骨”，道家修炼的一种说法；“蝉蜕”，比喻解脱。
  • 句意：先生隐藏精神不同于一般的隐居，修炼筋骨如同蝉蜕一样超脱。
• “忽去不知谁，偶来宁有契”：
  • 字词：“契”，缘分。
  • 句意：先生忽然离去无人知晓，偶然到来也不一定有什么缘分。
• “二仪齐寿考，六合随休憩”：
  • 字词：“二仪”，指天地；“寿考”，长寿；“六合”，指天地四方。
  • 句意：先生与天地同寿，能让天地四方都得到安宁。
• “彭耼犹婴孩，松期且微细”：
  • 字词：“彭耼”，即彭祖，传说中长寿之人；“松期”，赤松子，古代仙人。
  • 句意：彭祖在先生面前就像婴孩一样，赤松子的寿命与先生相比也微不足道。
• “尝闻穆天子，更忆汉皇帝”：
  • 字词：“穆天子”，周穆王；“汉皇帝”，汉武帝。
  • 句意：曾经听说周穆王，更让人回忆起汉武帝。
• “亲屈万乘尊，将穷四海裔”：
  • 字词：“万乘尊”，指帝王的尊贵；“四海裔”，四海的尽头。
  • 句意：他们都亲自屈尊，想要到四海的尽头去寻找仙人。
• “车徒遍草木，锦帛招谈说”：
  • 字词：“车徒”，车马和随从；“锦帛”，用锦帛来聘请。
  • 句意：他们的车马和随从遍布草木之间，用锦帛聘请仙人来交谈。
• “八骏空往还，三山转亏蔽”：
  • 字词：“八骏”，周穆王的八匹骏马；“三山”，传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
  • 句意：周穆王的八骏空跑了一趟，三座仙山反而更加隐蔽难寻。
• “吾君感至德，玄老欣来诣”：
  • 字词：“吾君”，指当时的皇帝；“至德”，极高的品德；“玄老”，指张果先生；“诣”，到。
  • 句意：我们的君主被先生的高尚品德所感动，先生欣然前来。
• “受箓金殿开，清斋玉堂闭”：
  • 字词：“受箓”，道教仪式，接受符箓；“金殿”，宫殿；“清斋”，清净斋戒；“玉堂”，华丽的殿堂。
  • 句意：在金殿中举行受箓仪式，在玉堂中进行清净斋戒。
• “笙歌迎拜首，羽帐崇严卫”：
  • 字词：“笙歌”，奏乐唱歌；“羽帐”，用羽毛装饰的帐幕；“崇严卫”，有森严的护卫。
  • 句意：用笙歌迎接先生，在羽帐中有森严的护卫。
• “禁柳垂香炉，宫花拂仙袂”：
  • 字词：“禁柳”，宫廷中的柳树；“仙袂”，仙人的衣袖。
  • 句意：宫廷中的柳树垂落在香炉旁，宫花轻拂着先生的衣袖。
• “祈年宝祚广，致福苍生惠”：
  • 字词：“祈年”，祈求丰年；“宝祚”，皇位，国运；“苍生”，百姓。
  • 句意：祈求国运长久，为百姓带来福祉。
• “何必待龙髯，鼎成方取济”：
  • 字词：“龙髯”，传说黄帝铸鼎成功后，有龙垂下胡须迎接黄帝上天；“鼎成”，鼎铸成，象征大功告成；“取济”，得到救助。
  • 句意：何必等到像黄帝那样鼎成骑龙上天才得到救助呢。

先生是与道合一之人，时间怎能计算他的寿命。
他自称是黄帝的老师，到如今已有几千岁高龄。
他时而在城郭中旅居，时而在玄妙之境中浪迹。
顺应外物如行云无心，遇到时机似不系之舟。
以云霞为食断绝五谷，身着粗布荷叶之衣。
肌肤如白雪般洁净，以青松品格修养自身。
隐藏精神不同于一般隐居，修炼筋骨如同蝉蜕超脱。
忽然离去无人知晓，偶然到来也无定缘。
与天地同寿，让四方安宁。
彭祖在他面前如婴孩，赤松子的寿命也微不足道。
曾听说周穆王，更忆起汉武帝。
他们屈尊去寻仙人，车马随从遍布草木。
用锦帛聘请交谈，八骏空跑，仙山难寻。
我们君主被先生品德感动，先生欣然前来。
金殿中举行受箓仪式，玉堂里进行清净斋戒。
笙歌迎接，羽帐护卫森严。
宫廷柳垂香炉旁，宫花轻拂先生衣袖。
祈求国运长久，为百姓带来福祉。
何必等鼎成骑龙上天才得救助。

张果是唐代著名的道士，被尊称为张果老，是民间传说中的八仙之一。他以长寿和神奇的道术闻名于世。李颀这首诗创作于张果被唐玄宗征召入朝期间。唐玄宗迷信神仙方术，对张果十分尊崇，将其迎入宫中，给予极高的礼遇。李颀可能在此时拜谒了张果先生，并写下此诗，既赞颂了张果的超凡形象，也反映了当时社会上崇道求仙的风气。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中将张果先生与彭祖、赤松子等传说中的仙人对比，突出了张果先生寿命之长、道行之高。又把历史上穆天子、汉武帝求仙无果与当今皇帝迎得张果先生形成对比，强调了张果先生的难得和对当朝的重要意义。
  • 用典丰富：运用了黄帝、周穆王、汉武帝、彭祖、赤松子、黄帝骑龙等多个典故，使诗歌内容丰富，文化底蕴深厚，增强了诗歌的表现力和说服力。
• 语言特色：语言华丽典雅，如“白雪净肌肤，青松养身世”“禁柳垂香炉，宫花拂仙袂”等句，用词精美，对仗工整，富有节奏感和韵律美。同时，又用简洁的语言描绘出张果先生的形象和相关场景，使读者能够清晰地感受到诗人所表达的意境。
• 意境营造：诗歌营造出一种神秘、超凡的意境。通过对张果先生形象的描绘和对求仙故事的叙述，展现出一个充满奇幻色彩的神仙世界，让读者仿佛置身其中，感受到道教文化的神秘与魅力。诗的前半部分着重刻画张果先生的超凡脱俗，后半部分描绘皇帝迎仙的隆重场面，最后表达对国运和苍生的祈愿，使整首诗的意境从个人的超凡境界拓展到国家和百姓的层面，具有一定的深度和广度。