同王右丞送瑗公南归

这首诗是崔兴宗与王维一同送别瑗公南归时所作。诗中先赞美了瑗公修行之苦却精神秀逸，如同溪上之松；接着点明瑗公来自祝融峰；然后表达自己一直希望前往灵山藏经访踪的心愿；最后请瑗公见到长老后转达自己的心意，表达了对瑗公的敬意和对修行的向往。

• “行苦神亦秀，泠然谿上松”：
  • 字词：“行苦”，指修行艰苦；“泠然”，形容清凉、轻妙的样子；“谿”，同“溪”。
  • 句意：瑗公修行虽然艰苦，但精神却十分秀逸，就像那溪上清凉挺拔的松树。
• “铜瓶与竹杖，来自祝融峰”：
  • 字词：“铜瓶”，僧人化缘或取水用的器具；“竹杖”，僧人行走时的拄杖；“祝融峰”，南岳衡山的主峰。
  • 句意：瑗公带着铜瓶和竹杖，从祝融峰而来。
• “常愿入灵岳，藏经访遗踪”：
  • 字词：“灵岳”，指灵山，这里可能指祝融峰所在的衡山；“藏经”，佛教经典；“遗踪”，前代留下的踪迹。
  • 句意：我常常希望能进入灵山，探寻佛教经典，寻访前代高僧的遗迹。
• “南归见长老，且为说心胸”：
  • 字词：“长老”，对年长僧人或高僧大德的尊称；“心胸”，这里指自己内心对修行的想法和愿望。
  • 句意：瑗公您南归见到长老后，姑且替我说说我内心对修行的向往。

瑗公修行艰苦但精神秀逸，
好似溪上那清凉挺拔的青松。
带着铜瓶和竹杖的您，
从祝融峰远道而来。
我一直渴望能进入灵山，
探寻藏经，寻访高僧遗踪。
您南归见到长老之后，
就替我诉说这份修行的心意。

崔兴宗与王维交往密切，王维有《送瑗公南归》一诗，此诗为崔兴宗与王维一同送别瑗公南归时所作。当时佛教在社会上有广泛影响，文人与僧人交往频繁，崔兴宗可能也受此氛围感染，对佛教修行有一定的向往，在送别瑗公时便写下此诗表达自己的心境。

• 表现手法：
  • 比喻：“行苦神亦秀，泠然谿上松”，将瑗公比作溪上松，形象地表现出瑗公虽修行艰苦但精神超脱、挺拔的形象，使读者能更直观地感受到瑗公的特质。
  • 托物言志：诗中表达自己常愿入灵岳藏经访遗踪的愿望，借寻访佛教经典和遗迹来寄托自己对修行的向往，体现出诗人内心对精神追求的渴望。
• 语言特色：语言质朴自然，简洁明了。没有过多华丽的辞藻修饰，却能清晰地表达出诗人对瑗公的赞美和自己的修行心愿，具有一种平实而真挚的美感。
• 意境营造：通过对瑗公形象的描绘以及自身心愿的表达，营造出一种清幽、超脱的意境。诗中祝融峰、溪上松等意象，给人一种空灵、宁静的感觉，仿佛置身于佛教修行的空灵境界之中，也暗示了诗人内心对这种境界的追求。