游悟真寺

这首诗描绘了悟真寺的神奇景观和清幽环境，诗人在游览中表达了对圣主的思念和对贤才的关注，同时也流露出对自己仕途不顺的惭愧，最终表达了想要隐居求道的意愿，结尾还提及自己曾有过的文学创作经历。

• “闻道黄金地，仍开白玉田”：
  • 字词：“黄金地”，佛教称佛地为黄金铺地；“白玉田”，也指佛地净土。
  • 句意：听闻悟真寺所在之地如同佛国净土。
• “掷山移巨石，咒岭出飞泉”：
  • 字词：“掷山”“咒岭”，传说中高僧施展法术的行为。
  • 句意：仿佛看到高僧施展法术移动巨石，念咒让山岭涌出飞泉。
• “猛虎同三迳，愁猿学四禅”：
  • 字词：“三迳”，指隐士居住的地方；“四禅”，佛教的禅定境界。
  • 句意：猛虎与隐士同路，愁猿好像在学习禅定。
• “买香然绿桂，乞火踏红莲”：
  • 字词：“然”，通“燃”；“踏红莲”，象征在佛国净土行走。
  • 句意：买香点燃绿桂，向人求火仿佛是在佛国净土中行走。
• “草色摇霞上，松声泛月边”：
  • 字词：“摇”，草色与云霞相互映衬的动态感；“泛”，飘荡。
  • 句意：草色在云霞中摇曳，松涛声在月光边飘荡。
• “山河穷百二，世界接三千”：
  • 字词：“百二”，形容山河地势险要；“三千”，三千大千世界，指广阔的宇宙。
  • 句意：这里能望尽险要的山河，仿佛与广阔的世界相连。
• “梵宇聊凭视，王城遂渺然”：
  • 字词：“梵宇”，佛寺；“王城”，指都城。
  • 句意：在佛寺中随意眺望，都城显得那么渺小遥远。
• “灞陵才出树，渭水欲连天”：
  • 字词：“灞陵”，汉文帝陵墓；“渭水”，渭河。
  • 句意：灞陵刚刚从树林中显现，渭水好像与天相连。
• “远县分诸郭，孤村起白烟”：
  • 字词：“郭”，外城。
  • 句意：远处的县城被外城分隔，孤独的村庄升起袅袅白烟。
• “望云思圣主，披雾隐群贤”：
  • 字词：“望云”，有思念君主之意；“披雾”，拨开云雾。
  • 句意：望着云思念圣主，拨开云雾想象贤才隐居其中。
• “薄宦惭尸素，终身拟尚玄”：
  • 字词：“薄宦”，官职卑微；“尸素”，尸位素餐，指占据职位却无所作为；“尚玄”，崇尚道家玄理。
  • 句意：为自己官职卑微却无所作为而惭愧，打算终身崇尚道家玄理。
• “谁知草庵客，曾和柏梁篇”：
  • 字词：“草庵客”，指自己；“柏梁篇”，汉武帝在柏梁台与群臣联句赋诗，这里指参与宫廷文学活动。
  • 句意：谁能知道我这个居住在草庵的人，曾经还参与过宫廷的联句赋诗活动。

听闻悟真寺是佛国净土，
好似黄金铺地、白玉成田。
仿佛高僧掷山移来巨石，
念咒让山岭涌出了飞泉。
猛虎与隐士同走一条路，
愁猿好似在学习着禅定。
买香点燃翠绿的桂树枝，
求火仿佛行走在红莲花间。
草色在云霞中轻轻摇曳，
松涛声在月光旁悠悠飘荡。
望尽这险要的山河大地，
仿佛与广阔的世界相连。
在佛寺中随意放眼眺望，
都城显得那么渺小遥远。
灞陵刚刚从树林中出现，
渭水好像与蓝天连在一起。
远处县城被外城分隔开，
孤独村庄升起袅袅白烟。
望着云彩思念圣明君主，
拨开云雾想象贤才隐居。
为官职卑微无为而惭愧，
打算终身崇尚道家玄理。
谁能知道我这草庵之人，
曾经还参与过宫廷赋诗。

王维生活在唐朝，当时佛教兴盛，他本人深受佛教思想影响。这首诗具体创作时间难以精确确定，但应是王维在游览悟真寺时所作。他在游览过程中，被寺庙的神奇景观和清幽环境所触动，结合自己的仕途经历和思想感悟，创作了此诗。

• 表现手法：
  • 想象与现实结合：诗中“掷山移巨石，咒岭出飞泉”运用想象，描绘出悟真寺的神奇，与现实中的“草色摇霞上，松声泛月边”等景色描写相结合，使诗歌既有奇幻色彩又有真实感。
  • 远近结合：“山河穷百二，世界接三千”是远景描写，展现出宏大的视野；“灞陵才出树，渭水欲连天”则是较近的景物刻画，远近交织，丰富了诗歌的空间层次。
• 语言特色：语言优美华丽，富有表现力。如“草色摇霞上，松声泛月边”，“摇”“泛”等动词的运用，生动地描绘出草色与松声的动态美；“黄金地”“白玉田”等词语营造出佛国净土的神秘氛围。
• 意境营造：通过对悟真寺内外景色的描写，营造出一种清幽、神秘且宏大的意境。前半部分着重描绘寺庙的神奇与宁静，后半部分由景及情，融入了诗人的情感和思考，情景交融，使读者能深刻感受到诗人在游览过程中的心境变化和思想感悟。同时，诗歌结尾提及自己的文学经历，增添了一种沧桑感和人生感慨。