和仆射晋公扈从温汤

这首诗是王维应和仆射晋公（可能是裴度等具有类似身份者）扈从皇帝前往温汤（温泉）时所作。诗歌描绘了皇帝出行的盛大场面，展现了当时的祭祀活动、祥瑞景象，赞颂了宰辅的无为而治以及朝廷的清明，同时表达了诗人对宰辅的敬仰之情。

• “天子幸新丰，旌旗渭水东”：
  • 字词：“幸”，指皇帝驾临；“新丰”，古县名，在今陕西临潼东北；“渭水”，渭河。
  • 句意：天子驾临新丰，旌旗在渭水以东飘扬。
• “寒山天仗外，温谷幔城中”：
  • 字词：“天仗”，皇帝的仪仗；“温谷”，指温泉所在地；“幔城”，帝王出行时以帐幕围成的临时居处。
  • 句意：寒冷的山峦在皇帝仪仗之外，温泉在帐幕围成的城中。
• “奠玉群仙座，焚香太乙宫”：
  • 字词：“奠玉”，祭祀时献上玉器；“太乙宫”，道观名，这里可能指祭祀场所。
  • 句意：在群仙的座位前献上玉器，在太乙宫焚香祭祀。
• “出游逢牧马，罢猎见非熊”：
  • 字词：“牧马”，可理解为放牧马匹的平常景象；“非熊”，典出姜子牙遇周文王的故事，传说文王将出猎，占卜得“所获非龙非螭，非虎非罴；所获霸王之辅”，后遇姜子牙，这里比喻遇到贤才。
  • 句意：出游时遇到放牧的景象，狩猎结束后遇见贤才。
• “上宰无为化，明时太古同”：
  • 字词：“上宰”，指宰相；“无为化”，道家的无为而治；“明时”，政治清明的时代；“太古”，远古。
  • 句意：宰相以无为而治的理念教化百姓，如今政治清明的时代如同远古一样。
• “灵芝三秀紫，陈粟万箱红”：
  • 字词：“灵芝三秀”，灵芝一年开花三次，古人视为祥瑞；“陈粟”，陈年的粮食。
  • 句意：紫色的灵芝一年三次开花，万箱陈年的粮食呈现出红色。
• “王礼奠儒教，天兵小战功”：
  • 字词：“王礼”，帝王的礼仪；“奠”，尊崇；“天兵”，朝廷的军队。
  • 句意：帝王以礼仪尊崇儒教，朝廷的军队取得小的战功。
• “谋犹归哲匠，词赋属文宗”：
  • 字词：“谋犹”，谋略；“哲匠”，有卓越才能的人，这里指宰辅；“文宗”，文章的宗师。
  • 句意：谋略归属于有卓越才能的宰辅，词赋方面以文章宗师为典范。
• “司谏方无阙，陈诗且未工”：
  • 字词：“司谏”，谏官；“阙”，缺失；“陈诗”，献诗。
  • 句意：谏官的职责履行得没有缺失，我献的诗还不够精巧。
• “长吟吉甫颂，朝夕仰清风”：
  • 字词：“吉甫”，即尹吉甫，周宣王时大臣，有诗作传世；“清风”，高洁的品格和风范。
  • 句意：我长久地吟诵着像尹吉甫那样的颂诗，早晚都敬仰着宰辅的高洁风范。

天子驾临新丰之地，
旌旗在渭水东边飘扬。
寒冷山峦在仪仗之外，
温泉处于帐幕城中。
在群仙座前献上玉器，
在太乙宫焚香祭祀神灵。
出游时遇见放牧之景，
狩猎罢见到贤才来临。
宰相以无为教化百姓，
如今时代如远古般清明。
紫色灵芝一年三次开花，
万箱陈粮呈现一片殷红。
帝王以礼仪尊崇儒教，
朝廷军队取得小小战功。
谋略归卓越宰辅规划，
词赋以文章宗师为宗。
谏官履职毫无缺失之处，
我献的诗还不够精工。
我长久吟诵吉甫的颂诗，
早晚都敬仰您的高洁清风。

王维生活在唐朝，当时政治相对稳定，文化繁荣。这首诗创作于皇帝前往温汤出行期间，王维作为朝臣参与其中，并应和仆射晋公而作。具体创作年份难以精准确定，但从诗中可以看出当时社会呈现出一种繁荣、祥和的景象，王维借此诗表达对朝廷和宰辅的赞美。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“非熊”“吉甫”等典故，使诗歌富有文化内涵，增添了诗歌的厚重感，同时通过典故委婉地表达了诗人的情感和对宰辅的赞誉。
  • 铺陈：诗人对皇帝出行的场景、祭祀活动、祥瑞景象等进行了铺陈描写，全面而细致地展现了当时的盛世风貌和朝廷的礼仪规范。
• 语言特色：语言典雅庄重，符合宫廷应制诗的风格。用词精准，如“寒山”“温谷”等词语准确地描绘出环境特点；“灵芝三秀紫，陈粟万箱红”对仗工整，色彩鲜明，具有很强的视觉冲击力。
• 意境营造：通过对各种场景和事物的描写，营造出一种宏大、庄严、繁荣的意境。诗中既有对现实场景的描绘，又融入了祥瑞的意象，展现出当时社会的祥和与富足，同时也烘托出诗人对朝廷和宰辅的赞美之情。整首诗情景交融，将诗人的情感巧妙地融入到所描绘的景象之中。