奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制

这首诗是王维奉和皇帝所作关于庆玄元皇帝玉像的应制诗。诗中盛赞皇帝的圣明与天命，回顾历史以突出本朝之盛，描绘了迎奉玉像、举办盛会的宏大场景，最后表达了诗人愿奉行无为而治、学习自然之道的心愿。

• “明君梦帝先，宝命上齐天”：
  • 字词：“明君”，指皇帝；“梦帝先”，可能指皇帝梦到玄元皇帝（老子）之事；“宝命”，指上天授予的帝命。
  • 句意：圣明的君主在之前梦到了玄元皇帝，他所受的天命与上天齐平。
• “秦后徒闻乐，周王耻卜年”：
  • 字词：“秦后”，秦始皇之后的帝王；“徒闻乐”，白白地听闻仙乐；“周王”，周朝的帝王；“耻卜年”，以占卜国运长短为耻。
  • 句意：秦始皇之后的帝王只是空闻仙乐，周朝的帝王以占卜国运长短为耻，都比不上当今皇帝。
• “玉京移大像，金箓会群仙”：
  • 字词：“玉京”，传说中元始天尊的住处，这里指供奉玄元皇帝玉像的地方；“大像”，玄元皇帝的玉像；“金箓”，道教的符箓，这里指与道教相关的盛会；“会群仙”，召集群仙。
  • 句意：将玄元皇帝的玉像从玉京移来，举办道教盛会召集群仙。
• “承露调天供，临空敞御筵”：
  • 字词：“承露”，承接露水，古代有承露盘承接露水以作仙药；“调天供”，调配献给上天的供品；“临空”，在高处；“敞御筵”，开设皇帝的筵席。
  • 句意：用承露盘承接露水来调配献给上天的供品，在高处开设皇帝的筵席。
• “斗回迎寿酒，山近起𬬻烟”：
  • 字词：“斗回”，斗转星移，指时间变化；“迎寿酒”，迎接为皇帝祝寿的酒；“𬬻烟”，香炉里冒出的烟。
  • 句意：随着斗转星移，人们迎接为皇帝祝寿的酒，靠近山的地方香炉里冒出香烟。
• “愿奉无为化，斋心学自然”：
  • 字词：“无为化”，道家的无为而治的教化；“斋心”，使心灵纯净；“学自然”，学习自然之道。
  • 句意：我愿意奉行无为而治的教化，使心灵纯净学习自然之道。

圣明的君主早之前梦到了玄元皇帝，
他所受的天命与上天一样崇高齐天。
秦始皇之后的帝王徒然听闻仙乐，
周朝的帝王以占卜国运长短为羞惭。
将玄元皇帝的玉像从玉京移到此处，
举办道教盛会仿佛召集来群仙。
用承露盘承接露水调配上天供品，
在高处开设盛大的皇帝的筵宴。
斗转星移人们迎接为皇帝的寿酒，
靠近山边香炉里袅袅升起香烟。
我愿奉行无为而治的清明教化，
让心灵纯净学习自然之道的妙玄。

唐朝统治者尊崇道教，奉老子为始祖，追尊老子为玄元皇帝。此诗是王维奉皇帝之命而作，具体创作时间不详，但应是在唐朝崇道氛围浓厚的时期。当时可能有迎奉玄元皇帝玉像等相关活动，皇帝作诗表达对此事的重视，王维便奉和应制。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“秦后徒闻乐”“周王耻卜年”等典故，通过与历史上的帝王对比，突出本朝皇帝的圣明和所受天命的独特，增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感。
  • 烘托：描绘“玉京移大像，金箓会群仙”“承露调天供，临空敞御筵”等盛大场景，从侧面烘托出此次活动的重要性以及皇帝对玄元皇帝的尊崇，也衬托出皇帝的圣明。
• 语言特色：语言典雅庄重，符合应制诗的风格。用词华丽，如“宝命”“玉京”“金箓”等，展现出一种宏大、高贵的气象，体现出对皇帝和玄元皇帝的尊崇。
• 意境营造：诗中构建出一个庄严肃穆、神秘宏大的意境。从迎奉玉像到举办盛会，从调配供品到开设御筵，再到斗转星移迎寿酒、山间炉烟升起，营造出一种神圣、祥和且充满仪式感的氛围，既体现了对玄元皇帝的尊崇，也表达了对皇帝统治的美好祝愿。