题自写苏黄像

这首诗围绕诗人自画的苏轼、黄庭坚像展开，追忆二人风采与境遇。诗中既有对苏黄外在形象的刻画，如“两颧巉岩无剩肉”；也感慨他们的人生经历，像“百年光景春梦婆”。同时，通过与后世人物对比，凸显苏黄的独特与卓越，表达了诗人对苏黄的崇敬与惋惜之情。

• “海风吹发如短蓬，精魄弄成秃鬓翁”：
  • 字词：“短蓬”，形容头发蓬乱如蓬草；“精魄”，精神魂魄，这里有岁月消磨之意。
  • 句意：海风吹拂着头发，乱如蓬草，岁月消磨让他们成了两鬓光秃的老翁。
• “归来已觉阳羡邻里喜，不似雪堂概江空”：
  • 字词：“阳羡”，地名，苏轼曾打算在此终老；“雪堂”，苏轼被贬黄州时居住的地方。
  • 句意：苏轼归来阳羡，邻里都为之欢喜，不像在雪堂时面对空旷的江水那般孤寂。
• “六年岁月幪尊中”：
  • 字词：“幪”，同“蒙”，有沉浸之意；“尊”，酒尊。
  • 句意：六年的时光都沉浸在酒中。
• “何况如今一螺墨，安能及公目如初生犊”：
  • 字词：“一螺墨”，指作画用的墨；“初生犊”，形容目光充满朝气。
  • 句意：何况如今用一螺墨所画之像，怎能比得上他们当初目光如初生牛犊般的神采。
• “细观此画尤崛奇，两颧巉岩无剩肉”：
  • 字词：“崛奇”，奇特；“巉岩”，形容颧骨突出。
  • 句意：仔细观看这幅画像，特别奇特，他们两颧突出，脸上没什么肉。
• “百年光景春梦婆，人间遂少天上多”：
  • 字词：“春梦婆”，苏轼被贬儋州时遇到的老妇，说人生如梦幻；“天上”，可理解为离世后。
  • 句意：人生百年就像春梦婆所说的那样如梦如幻，人间少了他们，天上多了两位英才。
• “一炷清香留永日，柰此堂堂不语何”：
  • 字词：“永日”，漫长的日子；“柰”，同“奈”。
  • 句意：燃一炷清香度过漫长的日子，无奈这画像中的他们庄重却不能言语。
• “譬如宝鼎沦洄水，万夫之力那能起”：
  • 字词：“沦”，沉没；“洄水”，回旋的水。
  • 句意：就像宝鼎沉没在回旋的水中，即便有万人之力也难以将它拉起。
• “后来博古彼谁子，犹写雄深吞簠簋”：
  • 字词：“博古”，博学古事；“簠簋”，古代祭祀用的礼器。
  • 句意：后来那些博学之人是谁呢，还试图写出雄浑深沉的文章，想要超越苏黄。
• “不然岂徒有三足两耳□□，天地中间泣神鬼”：
  • 字词：此句缺两字，推测“三足两耳”指鼎，象征苏黄的杰出地位。
  • 句意：若不是苏黄如此杰出，怎会让天地间神鬼都为之悲泣。
• “□□人之龙，文之虎，人言海内四学士，又云苏门之六子”：
  • 字词：此句缺两字，“四学士”指黄庭坚、秦观、晁补之、张耒；“苏门六子”指前四人加陈师道、李廌。
  • 句意：苏黄是人中的蛟龙、文坛的猛虎，人们说他们门下有四学士，又有苏门六子。
• “洪崖肩高万丈余，谈笑拍摩何轩渠”：
  • 字词：“洪崖”，传说中的仙人；“轩渠”，大笑的样子。
  • 句意：像洪崖仙人那样高不可攀，他们谈笑间互相拍抚，多么开怀。
• “当为谁作前者王，当为谁作后者卢”：
  • 字词：此处“王”“卢”可能是典故人物，但具体所指待考。
  • 句意：不知这画像中谁可类比为王，谁可类比为卢。
• “诗到圣时不读书，高处岂独煮汤坐团蒲”：
  • 字词：“圣时”，指盛世；“团蒲”，蒲团。
  • 句意：在盛世中写诗不只是读书就够了，高人也不只是坐在蒲团上煮茶。
• “岂非迢迢百世下，好事亦写苏黄图”：
  • 字词：“迢迢”，遥远；“好事”，指喜欢做这类事的人。
  • 句意：难道不是在遥远的百世之后，还有好事之人画苏黄的画像吗？
• “又非中郎虎贲之有身，又非叔敖身后之□死”：
  • 字词：“中郎”，指蔡邕，“虎贲”指貌似蔡邕的人；“叔敖”指孙叔敖，此句缺一字。
  • 句意：这画像既不像虎贲貌似中郎，也不是孙叔敖身后的某种情况。
• “典刑摩诘劣少须，一丈精神三尺素，光芒射人数百步”：
  • 字词：“典刑”，典范；“摩诘”，王维；“三尺素”，指画。
  • 句意：这幅画像作为典范比王维的画稍差一点，但画中苏黄的精神在三尺画绢上，光芒能射出去数百步。
• “布袍便是山谷褐，可能其中有菜肚”：
  • 字词：“山谷”，指黄庭坚；“菜肚”，形容生活清苦。
  • 句意：画中布袍就是黄庭坚常穿的粗布衣服，也许他腹中只有青菜，生活清苦。

海风吹乱他们的头发，如蓬草一般，岁月让他们成了两鬓光秃的老人。
苏轼归来阳羡，邻里欢喜，不像在雪堂面对空旷江水时的孤寂。
六年时光都沉浸在酒中。
何况如今用一螺墨所画之像，怎能比得上他们当初目光如小牛般的神采。
仔细看这幅画像特别奇特，他们两颧突出，脸上没什么肉。
人生百年如梦，人间少了他们，天上多了英才。
燃一炷清香度过漫长日子，无奈画像中他们庄重却不能言语。
就像宝鼎沉没在回水之中，万人之力也难拉起。
后来那些博学之人，还想写出雄浑深沉之文超越他们。
若不是他们如此杰出，怎会让天地神鬼悲泣。
苏黄是人中蛟龙、文坛猛虎，他们门下有四学士、苏门六子。
他们如洪崖仙人般高不可攀，谈笑开怀。
不知画像中谁可比为王，谁可比为卢。
在盛世写诗不只是读书，高人也不只是坐蒲团煮茶。
难道百世之后，还有好事者画苏黄之像。
这画像既不像虎贲貌似中郎，也不是孙叔敖身后的情形。
这幅画像作为典范比王维之作稍差，画中精神却光芒四射。
画中布袍是黄庭坚的粗衣，也许他腹中只有青菜，生活清苦。

龚开生活在宋末元初，当时社会动荡，文化传承面临挑战。苏轼、黄庭坚是北宋文坛的重要人物，他们的文学成就和人格魅力备受后人敬仰。龚开自画苏黄像并题诗，可能是借对苏黄的追忆与赞颂，表达对传统文化的坚守，以及对那个文化繁荣时代的怀念，同时也感慨当下文化的凋零与变迁。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中用“宝鼎沦洄水”比喻苏黄的逝去无法挽回，突出他们在文坛的重要地位和影响力；“人之龙，文之虎”将苏黄比作蛟龙和猛虎，形象地展现出他们在文学和人品方面的卓越。
  • 对比衬托：通过将后来的“博古”之人与苏黄对比，凸显苏黄的独特与不可超越；提及王维的画，以衬托这幅苏黄画像虽稍有逊色但仍具独特精神。
• 语言特色：语言古朴苍劲，富有感染力。运用了一些生僻的典故和字词，如“簠簋”“洪崖”等，增加了诗歌的文化底蕴，但也使诗歌略显晦涩。诗句长短不一，错落有致，增强了诗歌的节奏感。
• 意境营造：营造出一种深沉、感慨的意境。从对苏黄形象的描绘，到对他们人生境遇的感慨，再到对后世文化传承的思考，层层递进，让读者感受到诗人对苏黄的崇敬以及对时代变迁的无奈与惋惜。