陆右丞君实挽诗 其二

这首诗是龚开为陆秀夫（君实）所写的挽诗，高度赞扬了陆秀夫坚守君臣大义、忠义不屈的精神。诗中运用典故来表达对陆秀夫高尚品格的肯定，强调了忠义的价值和意义，认为这种忠义精神是国家昌盛的保障。

• “数关天地人何预，分在君臣礼可无”：
  • 字词：“数”，气数、命运；“预”，干预；“分”，名分；“礼”，礼节、道义。
  • 句意：国家的命运关乎天地，这不是个人所能干预的，但君臣之间的名分和道义却不能没有。
• “周粟如山夷叔馁，史书犹日臼婴诬”：
  • 字词：“周粟”，周武王建立周朝后，伯夷、叔齐不食周粟，隐居首阳山饿死；“夷叔”，伯夷和叔齐；“馁”，饥饿；“臼婴”，春秋时期，程婴和公孙杵臼为保护赵氏孤儿，公孙杵臼牺牲。
  • 句意：周朝的粮食堆积如山，可伯夷、叔齐宁愿饿死也不食；史书还说程婴和公孙杵臼之事是被污蔑的（这里意在强调像他们一样坚守忠义的人不应被误解）。
• “旧邦新命方开化，公法私情本不渝”：
  • 字词：“旧邦新命”，旧的国家有了新的命运；“开化”，开启新的时代；“渝”，改变。
  • 句意：旧的国家迎来新的命运，正要开启新的时代，但公法和私情的原则本来就不会改变。
• “忠义未须论彼此，后先崇长是昌图”：
  • 字词：“崇长”，推崇、发扬；“昌图”，昌盛的规划、前景。
  • 句意：忠义不需要区分彼此先后，无论何时都推崇和发扬忠义精神，这才是国家昌盛的前景。

国家的命运与天地相关，并非个人能够左右，
但君臣之间的名分和道义，绝对不能废弃。
周朝的粮食堆积如山，伯夷、叔齐却甘愿饿死，
史书还会质疑程婴、公孙杵臼的忠义是被污蔑。
旧的国家有了新的命运，正要开启新的时代，
公法和私情的原则，从来就不会改变。
忠义无需区分彼此先后，
任何时候都推崇和发扬它，这才是国家昌盛的规划。

龚开生活在宋末元初，陆秀夫是南宋的右丞相，在南宋末年，元军南下，南宋政权岌岌可危。陆秀夫背负幼帝赵昺投海殉国，展现出了高尚的忠义精神。龚开写这首挽诗，表达了对陆秀夫忠义之举的敬佩和赞扬，同时也反映了当时南宋遗民对国家灭亡的悲痛以及对忠义精神的坚守。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如“周粟如山夷叔馁”用伯夷、叔齐不食周粟的典故，“史书犹日臼婴诬”用程婴和公孙杵臼保护赵氏孤儿的典故，通过这些典故，形象地表达了陆秀夫坚守忠义、不向新朝屈服的高尚品格，使诗歌更具历史厚重感和文化内涵。
  • 议论抒情：诗人在诗中既有对陆秀夫忠义精神的赞美，又有对忠义价值的议论，如“忠义未须论彼此，后先崇长是昌图”，直接表明了自己的观点，将抒情与议论相结合，使诗歌的主题更加鲜明。
• 语言特色：语言简洁有力，用词精准，如“数关天地人何预，分在君臣礼可无”，以简洁的语言点明了君臣大义的重要性。诗句对仗较为工整，如“周粟如山夷叔馁，史书犹日臼婴诬”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：整首诗营造出一种悲壮、深沉的意境，通过对陆秀夫忠义事迹的歌颂，以及对忠义精神的强调，表达了诗人对南宋灭亡的悲痛和对忠义之士的敬仰之情，使读者感受到一种历史的沧桑感和使命感。