双调・十棒鼓

这首元曲表达了作者对闲适自在、远离尘世生活的向往和追求。作者通过描绘山间林下的隐居生活，如种瓜、采茶、饮酒、读书等场景，展现了一种超脱名利、清心寡欲的生活态度，同时也劝诫人们不要贪图名利、争闲气，应顺其自然，守分修道。

• “将家私弃了，向山间林下；竹篱茅舍，看红叶黄花”：
  • 字词：“家私”，指家中财产；“红叶黄花”，分别指秋天的枫叶和菊花。
  • 句意：舍弃了家中的财产，前往山间林下，住在竹篱环绕的茅舍里，观赏着秋天的红叶和黄花。
• “待学那邵平，邵平多种瓜；闷采茶芽，闲看青松猿戏耍”：
  • 字词：“邵平”，秦代东陵侯，秦亡后在长安城东种瓜。
  • 句意：打算学习邵平，像他一样在山间种瓜；烦闷时去采摘茶芽，闲暇时观看青松间猿猴嬉戏玩耍。
• “麋鹿衔花，舟横在古渡”：
  • 字词：“麋鹿”，一种鹿科动物。
  • 句意：麋鹿嘴里衔着花，小船横在古老的渡口。
• “古渡整钓槎，夕阳西下；把《黄庭》《道德》都看罢，别是生涯”：
  • 字词：“钓槎”，钓鱼的小船；《黄庭》《道德》，分别指《黄庭经》和《道德经》，是道家经典。
  • 句意：在古渡口整理好钓鱼的小船，夕阳渐渐西下；把《黄庭经》和《道德经》都读完，这真是别样的生活啊。
• “将茅庵盖了，独木为桥；提一壶好酒，闲访渔樵”：
  • 字词：“茅庵”，茅草搭建的小屋。
  • 句意：盖好了茅草小屋，用独木搭成桥；提着一壶好酒，闲暇时去拜访渔夫和樵夫。
• “洞门儿半掩，半掩无锁钥；白云笼罩，香风不动松花落”：
  • 字词：“锁钥”，锁和钥匙。
  • 句意：洞门半掩着，没有锁和钥匙；白云笼罩着四周，在没有风的情况下，松花落了下来。
• “平生欢笑，松林下饮酒”：
  • 字词：无。
  • 句意：一生都充满欢笑，在松林下饮酒作乐。
• “饮得沉醉倒，山声野调；衲被蒙头直到晓，有甚烦恼”：
  • 字词：“山声野调”，指山间的自然声响和民间曲调；“衲被”，僧人的被子。
  • 句意：喝得沉醉后倒下，听着山间的自然声响和民间曲调；用僧人的被子蒙着头一直睡到天亮，还有什么烦恼呢。
• “不贪名利，休争闲气；将衤阑袍脱下，宣敕收拾”：
  • 字词：“衤阑袍”，官员的礼服；“宣敕”，皇帝的诏书。
  • 句意：不贪图名利，也不要为了小事争闲气；脱下官员的礼服，收起皇帝的诏书。
• “金银垛到，垛到北斗齐；都成何济，过了一日无一日”：
  • 字词：“何济”，有什么用。
  • 句意：即使把金银堆积得和北斗星一样高，又有什么用呢？不过是一天天地混日子罢了。
• “谁落便宜，有钱不使”：
  • 字词：无。
  • 句意：谁能占到便宜呢，有钱也不花。
• “不使图甚底？谁是呆痴？儿孙自有儿孙力，悔后应迟”：
  • 字词：“甚底”，什么；“呆痴”，痴呆。
  • 句意：有钱不花是为了什么呢？谁才是真正的痴呆呢？儿孙自有他们自己的能力，等到后悔就来不及了。
• “将簪冠戴了，麻袍宽超；拖一条藜仗，自带椰瓢”：
  • 字词：“簪冠”，帽子；“藜仗”，用藜茎做的拐杖；“椰瓢”，椰子壳做的瓢。
  • 句意：戴上帽子，穿上宽松的麻袍；拖着一条藜杖，自己带着椰瓢。
• “沿门儿花得，花得皮袋饱；傍人休笑，甘心守分学修道”：
  • 字词：“皮袋”，指肚子；“守分”，安守本分。
  • 句意：沿着门挨家乞讨，把肚子填饱；旁人不要笑话，我甘心安守本分学习修道。
• “乐乐陶陶，春花秋月”：
  • 字词：“乐乐陶陶”，形容快乐陶醉的样子。
  • 句意：快乐陶醉地欣赏着春天的花朵和秋天的月亮。
• “秋月何时了？心中欢乐；且自清闲直到老，散诞逍遥”：
  • 字词：“散诞”，自由自在。
  • 句意：秋天的月亮什么时候才会结束呢？心中充满欢乐；暂且清闲自在地度过一生，自由自在，逍遥快乐。

舍弃了家中的财产，前往山间林下。
住在竹篱茅舍里，观赏着红叶黄花。
打算学习邵平，在山间多种瓜。
烦闷时采摘茶芽，闲暇看猿猴玩耍。
麋鹿衔着花，小船横在古渡头。
在渡口整理钓船，夕阳渐渐西下。
读完《黄庭》《道德》，这是别样生涯。
盖好了茅草屋，独木搭成小桥。
提着一壶好酒，去把渔樵拜访。
洞门半掩着，没有锁和钥匙。
白云笼罩四周，松花落无声息。
一生欢笑不断，在松林下饮酒。
喝得沉醉倒下，听着山野曲调。
用衲被蒙头，一觉睡到拂晓。
不贪图名和利，不争闲气是非。
脱下官员礼服，收起皇帝诏书。
金银堆得再高，又有什么用处。
一天接着一天，日子浑浑噩噩。
谁能占到便宜，有钱却不花用。
不花又是为何，谁才真正痴呆。
儿孙自有能力，后悔已经太迟。
戴上帽子麻袍，拖着藜杖椰瓢。
沿门乞讨度日，填饱自己肚子。
旁人不要笑话，甘心修道守分。
快乐陶醉生活，欣赏春花秋月。
秋月何时才尽，心中满是欢乐。
清闲度过一生，逍遥自在到老。

这首曲的作者为无名氏，具体创作时间难以确定。元曲产生于元朝，元朝时期，社会阶层分化严重，汉族文人的仕途受到诸多限制，许多文人感到怀才不遇、壮志难酬。在这样的社会背景下，一些文人选择逃避现实，追求一种闲适、超脱的生活方式。这首曲很可能就是在这样的时代氛围中创作的，表达了作者对尘世的厌倦和对隐居生活的向往。

• 表现手法：
  • 铺叙手法：全曲通过详细地铺叙隐居生活的各个方面，如种瓜、采茶、饮酒、读书、访渔樵等，全方位地展现了一种闲适自在的生活场景，使读者能深刻感受到作者所追求的生活状态。
  • 对比手法：将尘世的名利追求与山间林下的隐居生活进行对比，如“不贪名利，休争闲气；将衤阑袍脱下，宣敕收拾”与前面描绘的隐居生活形成鲜明对比，突出了作者对名利的不屑和对隐居生活的喜爱。
• 语言特色：语言通俗易懂，具有浓厚的口语化色彩，如“谁落便宜，有钱不使”“不使图甚底”等，读起来朗朗上口，易于理解，符合元曲贴近生活、贴近大众的特点。
• 意境营造：通过描绘山间的自然景色和隐居生活的场景，如“麋鹿衔花，舟横在古渡”“白云笼罩，香风不动松花落”等，营造出一种宁静、清幽、超脱尘世的意境，使读者仿佛身临其境，感受到作者所追求的那种远离喧嚣、清心寡欲的生活境界。同时，曲中多处表达了作者的情感和思想，如“儿孙自有儿孙力，悔后应迟”等，使意境中蕴含着深刻的人生哲理。