双调・庆宣和

这首散曲以多组场景和典故为线索，表达了对远离尘世喧嚣、自由自在生活的向往，以及对人生短暂的感慨和及时行乐的劝诫。作者通过列举太华峰、七里滩、蓬莱仙岛等诸多地点，展现出不同的意境和意象，传达出对功名利禄的看淡和对闲适生活的追求。

• “太华峰高天地窄，翠满云台”：
  • 字词：“太华峰”，即华山；“云台”，高耸入云的山峰。
  • 句意：华山高耸，相比之下天地都显得狭窄了，山峰上满是翠绿之色。
• “好打睡先生枕头归，去来，去来”：
  • 字词：“好打睡先生”，指陈抟，他常隐居睡卧。
  • 句意：像陈抟那样的好睡先生拿着枕头回去隐居吧，去吧，去吧。
• “七里滩边古钓台，老树苍苔”：
  • 字词：“七里滩”，在浙江桐庐，相传是东汉严子陵垂钓处；“古钓台”，即严子陵钓台。
  • 句意：七里滩边的古钓台旁，有古老的树木和苍绿的苔藓。
• “要听渔樵话成败，去来，去来”：
  • 字词：“渔樵”，渔夫和樵夫。
  • 句意：去听听渔夫和樵夫谈论古今成败吧，去吧，去吧。
• “烟水茫茫东大海，望见逢莱”：
  • 字词：“蓬莱”，传说中的海上仙山。
  • 句意：茫茫烟水的东海之上，好像能望见蓬莱仙山。
• “八个神仙肯拖戴，去来，去来”：
  • 字词：“拖戴”，带领，携带。
  • 句意：要是能得到八仙的带领就好了，去吧，去吧。
• “锦片桃花绕调开，流水天台”：
  • 字词：“流水天台”，传说东汉刘晨、阮肇入天台山采药，遇仙女。
  • 句意：像锦缎一样的桃花环绕着开放，流水潺潺的天台山。
• “不见刘郎玉真怪，去来，去来”：
  • 字词：“刘郎”，指刘晨；“玉真”，仙女。
  • 句意：见不到刘晨，仙女可要怪罪了，去吧，去吧。
• “五柳庄头陶令宅，大似彭泽”：
  • 字词：“五柳庄”，陶渊明自号五柳先生；“陶令”，指陶渊明，他曾任彭泽县令。
  • 句意：五柳庄头陶渊明的住宅，很像他在彭泽时的住所。
• “无限黄花有谁戴？去来，去来”：
  • 字词：“黄花”，菊花。
  • 句意：无数的菊花盛开，有谁来采摘佩戴呢，去吧，去吧。
• “花过清明也是客，客更伤怀”：
  • 字词：“客”，这里指漂泊之人。
  • 句意：花过了清明时节也像漂泊的客人，客人更会感到伤怀。
• “杜宇声三更里破窗外，去来，去来”：
  • 字词：“杜宇”，即杜鹃鸟，其叫声悲切。
  • 句意：三更半夜，杜鹃鸟的叫声从破窗外传来，去吧，去吧。
• “扪月清江李太白，可惜高才”：
  • 字词：“扪月”，指李白有“扪天摘匏瓜”等诗句；“清江”，指李白醉酒捞月溺水处。
  • 句意：像李白那样能在清江上仿佛伸手触摸月亮的高才之人，真是可惜了。
• “一步青山谢公宅，去来，去来”：
  • 字词：“谢公宅”，指谢灵运的住所。
  • 句意：不远处就是青山中谢灵运的住宅，去吧，去吧。
• “千亩青林七个客，无点尘埃”：
  • 字词：“七个客”，可能指竹林七贤。
  • 句意：千亩青林中有像竹林七贤那样的人，这里没有一点尘世的尘埃。
• “卖酒人家瓮初开，去来，去来”：
  • 字词：“瓮”，酒瓮。
  • 句意：卖酒人家刚打开酒瓮，去吧，去吧。
• “投至侯门深似海，日转千阶”：
  • 字词：“侯门”，指权贵之家；“日转千阶”，形容升官快。
  • 句意：等到进入像海一样深的权贵之门，每天为升官忙碌。
• “和尚在知他是钵盂在，去来，去来”：
  • 字词：“钵盂”，和尚吃饭的器具。
  • 句意：和尚在不知道他的钵盂是否还在，去吧，去吧。
• “充腹黄粮暖炕柴，送老山斋”：
  • 字词：“黄粮”，即黄粱；“山斋”，山中的居室。
  • 句意：用黄粱饭填饱肚子，用暖炕的柴取暖，在山中的居室里安度晚年。
• “枸杞茶甜如蕨薇菜，去来，去来”：
  • 字词：“蕨薇菜”，野菜。
  • 句意：枸杞茶像蕨薇菜一样甘甜，去吧，去吧。
• “寄语寒窗老秀才，一经头白”：
  • 字词：“一经”，指儒家经典。
  • 句意：告诉那些在寒窗下苦读的老秀才，读了一辈子经书头发都白了。
• “更等甚三年选场开？去来，去来”：
  • 字词：“选场”，科举考试的场所。
  • 句意：还等什么三年一次的科举考试呢，去吧，去吧。
• “倚遍阑干十二曲，短叹长吁”：
  • 字词：“阑干”，栏杆。
  • 句意：倚遍了十二曲栏杆，不停地短叹长吁。
• “望断行皋碧云暮，几声，杜宇”：
  • 字词：“行皋”，道路旁的高地；“杜宇”，杜鹃鸟。
  • 句意：一直望到道路旁的高地上碧云日暮，只听到几声杜鹃鸟的叫声。
• “暗想人生能几何？枉了张罗”：
  • 字词：“张罗”，忙碌。
  • 句意：暗自想人生能有多长呢，白白地忙碌了。
• “七十岁光阴五旬过，着甚不，快活！”：
  • 字词：“着甚”，凭什么。
  • 句意：七十岁的光阴已经过了五十岁，凭什么不快活呢！

华山高耸，相比之下天地都显得狭窄，山峰上满是翠绿。像陈抟那样的好睡先生拿着枕头回去隐居吧，去吧，去吧。
七里滩边的古钓台旁，古老的树木长满苍苔。去听听渔夫和樵夫谈论古今成败吧，去吧，去吧。
茫茫烟水的东海之上，好像能望见蓬莱仙山。要是能得到八仙的带领就好了，去吧，去吧。
像锦缎一样的桃花环绕着开放，流水潺潺的天台山。见不到刘晨，仙女可要怪罪了，去吧，去吧。
五柳庄头陶渊明的住宅，很像他在彭泽时的住所。无数的菊花盛开，有谁来采摘佩戴呢，去吧，去吧。
花过了清明时节也像漂泊的客人，客人更会感到伤怀。三更半夜，杜鹃鸟的叫声从破窗外传来，去吧，去吧。
像李白那样能在清江上仿佛伸手触摸月亮的高才之人，真是可惜了。不远处就是青山中谢灵运的住宅，去吧，去吧。
千亩青林中有像竹林七贤那样的人，这里没有一点尘世的尘埃。卖酒人家刚打开酒瓮，去吧，去吧。
等到进入像海一样深的权贵之门，每天为升官忙碌。和尚在不知道他的钵盂是否还在，去吧，去吧。
用黄粱饭填饱肚子，用暖炕的柴取暖，在山中的居室里安度晚年。枸杞茶像蕨薇菜一样甘甜，去吧，去吧。
告诉那些在寒窗下苦读的老秀才，读了一辈子经书头发都白了。还等什么三年一次的科举考试呢，去吧，去吧。
倚遍了十二曲栏杆，不停地短叹长吁。一直望到道路旁的高地上碧云日暮，只听到几声杜鹃鸟的叫声。
暗自想人生能有多长呢，白白地忙碌了。七十岁的光阴已经过了五十岁，凭什么不快活呢！

这首散曲作者为无名氏，具体创作时间难以确定。但从内容来看，它反映了元代社会的一些特征。元代社会等级分化严重，文人地位较低，科举制度也时断时续。在这样的社会背景下，许多文人对仕途感到失望，从而产生了逃避现实、追求自由闲适生活的思想。这首散曲正是这种思想的体现，作者通过列举众多历史人物和传说故事，表达了对功名利禄的不屑和对自由自在生活的向往。

• 表现手法：
  • 用典丰富：散曲中运用了大量的历史典故，如陈抟、严子陵、八仙、刘晨阮肇、陶渊明、李白、谢灵运、竹林七贤等，这些典故的运用不仅丰富了作品的内涵，也表达了作者对这些人物所代表的生活方式和精神境界的向往。
  • 反复咏叹：“去来，去来”在每一段结尾反复出现，形成了一种强烈的节奏和韵律感，增强了作品的感染力，同时也强化了作者想要表达的情感，即对某种生活状态的急切追求。
• 语言特色：语言通俗易懂，自然流畅，具有浓郁的口语化色彩。这种语言风格使作品更贴近大众，易于理解和接受。
• 意境营造：通过对太华峰、七里滩、蓬莱仙岛、天台山等不同场景的描写，营造出了一种空灵、悠远、闲适的意境，让读者感受到一种远离尘世喧嚣的宁静和自由。同时，杜鹃鸟的叫声等意象的运用，又增添了一丝忧伤和感慨，使意境更加丰富和复杂。