此庵歌

这首诗围绕“此庵坏不坏”展开探讨，以禅理为核心，表达了“此庵”不随外在物质世界毁坏而永恒的观点，展现了一种超脱尘世、空灵自在的禅境，体现了诗人对禅意生活的体悟与追求。

• “吾结此庵寄残影，有问此庵坏不坏”：
  • 字词：“结”，建造；“残影”，指自己的身躯，带有一种对自身的谦逊表达；“庵”，同“庵”，小寺庙。
  • 句意：我建造了这座小庵，将自己这残躯寄托于此。有人问我这座庵会不会毁坏。
• “一语发出甚奇怪，随他口下答不坏”：
  • 字词：“随他口下”，顺着对方的询问。
  • 句意：这个问题问得很奇怪，我顺着回答说这座庵不会毁坏。
• “凡属形相皆是坏，为甚此庵却不坏”：
  • 字词：“形相”，有形的物质现象。
  • 句意：凡是有形的物质都会毁坏，为什么这座庵却不会毁坏呢？
• “六窗俱透无一物，常光无内亦无外”：
  • 字词：“六窗”，佛教用语，指人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，犹如六扇窗户；“常光”，指恒常的光明，代表佛性、真性。
  • 句意：六根通透，内心空无一物，恒常的光明没有内外之分。
• “劫火洞然大千坏，吾结此庵实不坏”：
  • 字词：“劫火”，佛教认为世界在一定时期会经历大火灾等灾难；“大千”，即大千世界。
  • 句意：即使劫火燃起，大千世界都毁坏了，我建造的这座庵实际上也不会毁坏。
• “行住坐卧于其中，只是寻常个境界”：
  • 字词：“行住坐卧”，泛指日常的行为举止。
  • 句意：在这座庵里日常的生活起居，不过是平常的一种境界。
• “有时松风闲举话，万象森罗齐爽快”：
  • 字词：“松风”，指松林间的风，常象征自然、清幽；“举话”，谈论、交流；“万象森罗”，指宇宙间的各种事物现象。
  • 句意：有时候在松风之中悠闲地谈论禅理，宇宙间的一切事物都让人感到清爽畅快。

我建造这座小庵，把残躯寄身于此，
有人问我这庵会不会毁坏。
这个问题问得实在奇怪，
我顺口回答说它不会毁坏。
凡是有形的东西都会毁坏，
为何这座庵却不会毁坏？
六根通透内心空无一物，
恒常的光明没有内外之别。
即使劫火燃起大千世界毁坏，
我建的这座庵确实不会毁坏。
在庵里日常的行住坐卧，
不过是平常的一种境界。
有时候在松风里悠闲谈禅，
宇宙万物都让人感觉清爽畅快。

释如珙是南宋时期的高僧，他生活在佛教禅学兴盛的时代。这首诗创作的具体时间难以确定，但应是他在修行过程中，于自己建造的庵中，有感而发所作。当时佛教禅宗强调心性的觉悟和对世俗的超越，释如珙可能是借此诗表达自己对禅理的深刻体悟以及在庵中修行的自在心境。

• 表现手法：
  • 设问：诗中通过“有问此庵坏不坏”“为甚此庵却不坏”等设问，引发读者思考，进而引出对禅理的阐述，使诗歌富有逻辑性和引导性。
  • 对比：将“凡属形相皆是坏”的普遍现象与“此庵却不坏”形成对比，突出了“此庵”所代表的精神境界的独特性和永恒性。
• 语言特色：语言直白质朴，以简洁易懂的文字阐述深刻的禅理，没有过多的修饰，却能准确地传达出诗人的思想。例如“行住坐卧于其中，只是寻常个境界”，用最平常的生活场景来表达禅意。
• 意境营造：诗中描绘了松风、庵等意象，营造出一种清幽、空灵的意境。尤其是“有时松风闲举话，万象森罗齐爽快”，将自然环境与禅意交流相结合，让读者感受到一种超脱尘世、自在愉悦的心境，体现了禅学追求的精神境界。