寄宝藏主

这首诗围绕佛教修行的境界展开，表达了修行者识尘消除、本性圆满光明的状态，强调动静无别、言语平常的修行体悟，还提及修行境界不受先后影响，最后描绘坐禅时的环境，展现出一种宁静、恒常的修行氛围与禅意。

• “识尘消落尽，本性自圆明”：
  • 字词：“识尘”，指由眼、耳、鼻、舌、身、意六根所感知的色、声、香、味、触、法六尘，是世俗的认知与干扰；“圆明”，圆满光明。
  • 句意：当由六根所感知的世俗认知和干扰完全消除，人的本性就会呈现出圆满光明的状态。
• “动静无差异，语言只似常”：
  • 字词：“动静”，指行为的动与静两种状态；“常”，平常。
  • 句意：修行到一定境界，行动和静止没有差别，说话也如同平常一样自然，没有刻意造作。
• “后到不过此，先来亦只宁”：
  • 字词：“后到”“先来”，可理解为后开始修行和先开始修行的人；“宁”，安宁。
  • 句意：后开始修行的人达到的境界不过如此，先开始修行的人也只是处于安宁的状态，强调修行境界的平等与恒常。
• “坐禅一片石，松树长青青”：
  • 字词：“坐禅”，佛教的修行方式；“一片石”，指供人坐禅的石头。
  • 句意：修行者坐在一块石头上坐禅，旁边的松树永远郁郁葱葱。

当世俗的认知与干扰完全消散，
人的本性自然就圆满光明。
行动与静止并无差异之分，
言语也如同平常般自然。
后开始修行的人境界不过如此，
先开始修行的人也只是内心安宁。
坐在一块石头上静心坐禅，
旁边的松树始终翠绿常青。

释如珙是南宋时期的禅僧，他的诗作多围绕佛教修行与禅理感悟。此诗具体创作时间不详，但应是他在修行过程中，对修行境界有了深刻体悟后所作。南宋时期佛教禅宗发展较为成熟，禅僧们注重通过日常修行与感悟来领悟佛法真谛，这首诗便是他这种修行感悟的体现。

• 表现手法：
  • 哲理阐述：整首诗围绕佛教修行的境界展开哲理阐述，如“识尘消落尽，本性自圆明”直接点明修行的目标与境界，“动静无差异，语言只似常”进一步阐述修行者应有的状态，通过直白的语言传达深刻的禅理。
  • 借景抒情：“坐禅一片石，松树长青青”，借松树的常青来象征修行者内心的宁静与恒常，将修行者的心境融入到自然景色之中，以景衬情。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，用平实的话语表达深刻的禅意，如“后到不过此，先来亦只宁”，通俗易懂却蕴含着修行平等的哲理。
• 意境营造：通过对修行境界的描述和坐禅场景的描绘，营造出一种宁静、超脱、恒常的意境。诗中既有对修行者内心境界的刻画，又有对坐禅环境的描写，使读者能感受到一种远离尘世喧嚣、专注于内心修行的氛围。