南吕・西番经

这首散曲通过三个不同的场景片段，展现了人生不同阶段和不同境遇下的感慨。从英雄未遇时的落魄，到少年时的狂放不羁，再到功成名就后的对人生的反思，表达了对功名的看淡以及对归隐生活的向往。

• “四海英雄汉，六合天地间，旧识荆州不信韩”：
  • 字词：“四海”“六合”都指天下；“旧识荆州”，典出《三国志·蜀志·庞统传》，“天下英雄谁识君”之意；“韩”，指韩信，汉初名将。
  • 句意：天下的英雄豪杰，在这天地之间，像当年人们不了解韩信一样，英雄往往不被人赏识。
• “乾，破冠朝暮弹”：
  • 字词：“乾”，白白地；“破冠朝暮弹”，化用冯谖弹铗的典故，冯谖寄食孟尝君门下，因不被重视，常弹铗而歌。这里指英雄落魄时只能无聊地摆弄破旧的帽子。
  • 句意：白白地，只能早晚弹着破旧的帽子，无人赏识。
• “空长叹，牧童牛背山”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：只能白白地长叹，只能羡慕那在牛背上的牧童。
• “醉鞭平康巷，少年长乐坊，乐府金钗十二行”：
  • 字词：“平康巷”，唐代长安妓女聚居之地；“长乐坊”，唐长安坊名；“金钗十二行”，形容姬妾众多。
  • 句意：少年时在平康巷醉酒纵马，在长乐坊寻欢作乐，身边围绕着众多歌姬。
• “狂，老来空断肠”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：年少时如此狂放，到老来却只能徒然伤心断肠。
• “花溪上，梦中黄四娘”：
  • 字词：“黄四娘”，杜甫诗中提到的一位爱花的妇人，这里泛指美好的事物。
  • 句意：只能在花溪上，在梦中见到曾经美好的景象。
• “座上三台印，帐前十万军，半纸功名百战身”：
  • 字词：“三台印”，指三公之位，象征着极高的官位；“半纸功名”，指微薄的功名。
  • 句意：虽然坐在高位拥有三公的印信，帐前有十万大军，但这微薄的功名却是历经百战换来的。
• “君，便合拂袖尘”：
  • 字词：“合”，应该；“拂袖尘”，表示归隐。
  • 句意：您，就应该拂去尘世的烦恼，归隐山林。
• “学韩信，不如林下人”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：像韩信那样追求功名，还不如做一个山林中的闲人。

天下的英雄豪杰，在这天地之间，就像当年没人赏识韩信一样，英雄往往不被人了解。
白白地，只能早晚无聊地弹着破旧的帽子。
只能徒然长叹，羡慕那在牛背上的牧童。
少年时在平康巷醉酒纵马，在长乐坊寻欢作乐，身边围绕着众多歌姬。
年少时那么狂放，到老来却只能伤心断肠。
只能在花溪上，在梦中见到曾经的美好。
虽然坐在高位拥有三公的印信，帐前有十万大军，但这微薄的功名却是历经百战换来的。
您啊，就应该拂去尘世的烦恼，归隐山林。
像韩信那样追求功名，还不如做一个山林中的闲人。

这首散曲为无名氏所作，具体创作时间难以确定。但从内容来看，反映了元代社会的一些特点。元代科举制度长期停废，文人仕途不畅，许多人空有才华却无处施展，这种社会现实使得文人对功名产生了复杂的情感，一方面渴望建功立业，另一方面又对仕途的艰难和无常感到失望，从而产生了归隐的想法。此曲可能就是在这样的背景下创作出来的，表达了作者对人生的思考和对不同生活方式的感悟。

• 表现手法：
  • 对比：整首曲通过三个不同场景的对比，英雄未遇时的落魄、少年时的狂放和功成名就后的反思，展现了人生不同阶段的境遇和心态变化，突出了作者对人生的感慨。
  • 用典：多处运用典故，如“旧识荆州不信韩”“破冠朝暮弹”“金钗十二行”“学韩信”等，使作品内涵更加丰富，表达更加委婉含蓄，增强了作品的文化底蕴。
• 语言特色：语言直白通俗，具有元代散曲的典型风格。使用了一些口语化的词汇，如“乾”“君”等，使作品更贴近生活，易于理解。同时，又不失生动形象，如“醉鞭平康巷”“牧童牛背山”等描写，给人以鲜明的画面感。
• 主题表达：主题鲜明，围绕着对功名的追求和反思展开。从不同角度揭示了人生的无常和功名的虚幻，最后得出“不如林下人”的结论，表达了作者对归隐生活的向往，具有一定的思想深度和现实意义。