颂古四十五首 其二四

这首诗围绕佛教修行展开讨论，表达了对传统“面壁”修行方式的看法，认为不应执着于形式，而应内心自悟以见本源，还提及空劫之前的诸佛子不刻意起话头，自然圆满的境界，传达出一种自然、本真的修行理念。

• “人来面壁成多事”：
  • 字词：“面壁”，相传达摩祖师曾面壁九年，这里指通过特定的形式进行修行；“多事”，意为不必要、多余。
  • 句意：人们前来通过面壁这种方式修行，反倒成了多余的事。
• “争得心开见本源”：
  • 字词：“争得”，怎得；“心开”，内心开悟；“本源”，指人的本性、佛性。
  • 句意：怎样才能内心开悟，见到自己的本性呢？
• “空劫已前诸佛子”：
  • 字词：“空劫”，佛教术语，指世界形成之前的虚空阶段；“诸佛子”，指众佛。
  • 句意：在世界形成之前的众佛。
• “话头不举自然圆”：
  • 字词：“话头”，佛教禅宗参禅时所提的话句；“举”，提起；“自然圆”，自然圆满。
  • 句意：不刻意提起话头，自然就达到圆满的境界。

人们前来面壁修行实在是多此一举，
怎样才能内心开悟见到自己的本性呢？
世界形成之前的众佛啊，
不刻意提起话头，自然就圆满无碍。

释如珙是南宋时期的禅僧。在当时的佛教界，禅宗发展兴盛，不同的修行方法和理念相互交融碰撞。面壁等修行方式在佛教修行中较为常见，但也引发了诸多讨论。释如珙此诗便是在这样的背景下创作，他可能是针对当时一些过于注重修行形式而忽略内心自悟的现象，表达自己对于修行的见解和主张。

• 表现手法：
  • 对比：将人们“面壁”这种刻意的修行方式与空劫之前诸佛子“话头不举自然圆”的自然圆满境界形成对比，突出强调了自然本真、不执着于形式的修行理念。
  • 设问：“争得心开见本源”一句以设问的形式引发读者思考，引导人们去探寻内心开悟见本性的方法。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的文字表达深刻的佛教哲理，体现了禅诗的特点，便于修行者和大众理解其中的禅意。
• 意境营造：诗中营造出一种超脱、自然的意境。通过对空劫之前诸佛子境界的描述，让读者感受到一种超越尘世、不被形式所束缚的空灵之境，传达出一种追求内心自然圆满的修行追求。