颂古四十五首 其八

这首诗围绕“问道”展开，借“相公问道”和药山禅师指水指天的典故，指出那些曾经在祇园听法的人如今已分散在人间，表达了佛法传承、众生皆有佛缘的思想。

• “相公问道古来有”：
  • 字词：“相公”，古代对宰相的尊称；“问道”，向人询问道理、学问，这里主要指询问佛法。
  • 句意：自古以来就有相公向高僧大德询问佛法这样的事情。
• “指水指天只药山”：
  • 字词：“药山”，指药山惟俨禅师，唐代著名高僧。
  • 典故：药山惟俨禅师有指水指天的公案，其意在以自然之象来启发弟子领悟佛法真谛。
  • 句意：能像药山禅师那样用指水指天的独特方式来传法的高僧却不多。
• “总是祇园听法者”：
  • 字词：“祇园”，即祇树给孤独园，是释迦牟尼佛在舍卫国说法的场所，这里代指听闻佛法的地方。
  • 句意：世间很多人其实都是曾经在祇园听过佛法的有缘人。
• “如今分布在人间”：
  • 句意：这些曾经听闻佛法的人如今分散在人间各处。

自古以来就有相公向高僧询问佛法，
能像药山禅师指水指天传法的却稀少。
其实很多人都是在祇园听过佛法的，
如今他们都分散在这茫茫人间了。

释如珙是宋代的禅僧，宋代佛教禅宗发展较为兴盛，寺院林立，禅风盛行。在这样的宗教文化背景下，禅僧们常通过偈颂的形式来表达对佛法的理解和感悟。这首诗具体创作时间难以确定，但应是释如珙在日常的修行和弘法过程中，有感于佛法传承、众生佛缘而创作的，旨在以通俗的语言向大众传达佛法的一些理念。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“相公问道”和“药山指水指天”“祇园听法”等典故，这些典故在佛教文化中有特定的含义和故事，通过运用典故，使诗歌在简短的篇幅内蕴含了丰富的佛法思想和历史文化内涵。
  • 象征：“祇园”象征着佛法的传播之地，代表着佛法的神圣与庄严；“分布在人间”象征着佛法的普及和众生皆有佛缘。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，符合禅偈的特点，便于大众理解和接受。没有过多华丽的辞藻修饰，却能准确地传达出佛法的核心思想。
• 意境营造：整首诗营造出一种佛法广布、众生平等的意境。诗中没有具体描绘场景，但通过对典故的运用和话语的叙述，让读者感受到佛法在人间的传承和影响，仿佛能看到曾经在祇园听法的众生如今在人间各自修行的画面，充满了一种宗教的庄严和神圣感。