颂古四十五首 其三

这首诗围绕禅理展开，以达摩祖师的典故为依托，表达了放下执着、息灭疑情后内心归于安宁，万缘放下的禅意境界，传达出一种超脱尘世纷扰的豁达心境。

• “觅心不得疑情息，与汝安心万事休”：
  • 字词：“觅心”，寻觅内心；“疑情”，疑惑之情；“安心”，使内心安定。
  • 句意：当寻觅不到那颗纷扰之心时，疑惑之情自然就会平息，为你安定内心后万事也就停歇了。这里化用了二祖慧可向达摩祖师求安心法门的典故，慧可问达摩“诸佛法印，可得闻乎？”达摩曰“诸佛法印，匪从人得。”慧可乃说“我心未宁，乞师与安。”达摩曰“将心来，与汝安。”慧可良久曰“觅心了不可得。”达摩曰“我与汝安心竟。”
• “十万里沙来又去，杖挑只履在肩头”：
  • 字词：“十万里沙”，形容路途遥远、艰辛；“杖挑只履”，相传达摩祖师圆寂后，三年后有人在葱岭看见他手持锡杖，挑着一只鞋子向西而去。
  • 句意：达摩祖师历经万里风沙而来又离去，只留下手持锡杖挑着一只鞋子的形象在人们的记忆中。

寻觅内心却寻而不得，疑惑之情便自然止息，
为你安定内心后，世间万事也就此罢休。
历经万里风沙，达摩祖师来了又离去，
只见他手持锡杖，将一只鞋子挑在肩头。

释如珙是宋代的高僧，禅宗发展到宋代，禅风更为兴盛，禅僧们常通过偈颂来表达对禅理的体悟和见解。这首诗是他《颂古四十五首》中的一首，可能是在日常修行或与其他禅僧交流中，为了阐发禅宗的安心之法、超脱之境而创作的。他借助达摩祖师的典故，以诗歌的形式向世人传达禅宗的深邃思想。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如二祖慧可求安心法门和达摩祖师“只履西归”的故事，使诗歌蕴含丰富的禅学文化内涵，增强了诗歌的表现力和说服力，让读者能更深入地理解禅理。
  • 象征：“十万里沙”象征着修行过程中的艰难险阻和尘世的纷扰，“杖挑只履”象征着达摩祖师超脱尘世、自在逍遥的形象和境界，通过这些象征手法，形象地传达出禅意。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，以质朴的文字直接表达禅理，符合禅宗“不立文字，教外别传”的宗旨，让读者能更直接地领悟其中的深意。
• 意境营造：通过对达摩祖师事迹的描述，营造出一种空灵、超脱的意境。从寻觅内心到息灭疑情，再到达摩祖师历经艰辛又自在离去，整个诗歌营造出一种远离尘世喧嚣、放下执着、回归本真的禅意氛围，使读者在阅读中能感受到心灵的宁静与超脱。