偈颂三十六首 其二○

这首偈颂以“龙门”“孤峰”等意象，通过否定“点额人”“守株人”来表达对某种境界或修行状态的追求。后两句描绘红日绕须弥、清风吹遍寰宇的宏大景象，传达出一种广阔、豁达的精神境界，寓意着超越常规、通达自在的心境。

• “龙门无宿客，不是点额人”：
  • 字词：“龙门”，传说鲤鱼跃龙门，跳过者化为龙，点额者不能过；“宿客”，留宿的客人；“点额人”，指那些未能跳过龙门，额头触到龙门的鲤鱼，比喻在追求目标时失败之人。
  • 句意：在龙门这个象征着艰难跨越、成就非凡的地方，不会有长久停留的人，因为这里容不下那些追求却未成功的人。
• “孤峰无宿客，不是守株人”：
  • 字词：“孤峰”，高耸独立的山峰，常象征着超凡脱俗的境界；“守株人”，源自“守株待兔”的典故，比喻那些墨守成规、不知变通，坐等机遇的人。
  • 句意：在孤峰这样的超凡之境，不会有长久停留的人，因为这里不接纳那些守旧、不知进取之人。
• “红日绕须弥，清风吹遍寰宇”：
  • 字词：“须弥”，佛教术语，指须弥山，是世界的中心；“寰宇”，整个天下、全世界。
  • 句意：红日环绕着须弥山，清风吹遍了整个世界。

龙门那个地方不会有长久停留的人，
因为这里没有追求却失败的家伙。
孤峰之上不会有常住的人存在，
因为这里不接纳守旧等待的蠢货。
红日照耀着世界的中心须弥山，
清风吹拂着整个广阔的天地间。

释如珙是南宋时期的禅僧。禅僧创作偈颂往往是为了表达对佛法的领悟、修行的心得或对弟子的教诲。这首偈颂具体创作背景虽难以确切知晓，但结合其禅僧身份和创作风格，可能是在禅院修行、与僧众交流或开示时所作，以简洁而富有深意的语言引导修行者摆脱世俗的局限和错误的观念，追求更高的精神境界。

• 表现手法：
  • 象征手法：“龙门”“孤峰”象征着修行的高境界和艰难挑战；“点额人”“守株人”象征着修行中存在错误观念和行为的人。通过这些象征，形象地传达出修行者应具备的品质和应摒弃的思想。
  • 对比手法：以“有宿客”与“无宿客”进行对比，突出龙门、孤峰所代表的境界不接纳不符合要求之人，强调修行者需要不断进取、突破自我。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的表述蕴含深刻的禅理。诗句简短有力，没有过多的修饰，但却能直抵人心，让读者快速领会其中的含义。
• 意境营造：后两句“红日绕须弥，清风吹遍寰宇”营造出一种宏大、开阔、自在的意境。红日、清风、须弥山、寰宇等意象组合在一起，展现出一种超越尘世、包罗万象的精神空间，与前两句所表达的修行追求相呼应，进一步深化了整首偈颂的主旨，引导修行者突破狭隘的自我，达到广阔、豁达的精神境界。