偈颂三十六首 其六

这首偈颂以形象的场景描绘和对话式的表达，探讨了修行者之间的状态。诗中通过相遇时的种种表现，批判了表面修行却未真正参透佛法的现象，强调真正无缝隙、纯粹契合佛法的修行者少之又少。

• “相见不扬眉，君东我亦西”：
  • 字词：“扬眉”，在佛教语境中有表示精神振奋、有所觉悟等含义；“君”指对方。
  • 句意：彼此相见时没有那种精神上的触动和觉悟的表现，你往东边去我也往西边去，各走各路，彼此没有心灵的交流。
• “相逢欲相唤，脉脉不能语，总是粥饭气”：
  • 字词：“脉脉”，含情不语的样子；“粥饭气”，指只知饮食等世俗之事，没有修行的气息，引申为没有真正的佛法领悟。
  • 句意：再次相逢想要呼唤对方交流佛法，却默默无语，因为彼此身上总是充满了世俗的气息，没有修行者应有的精神境界。
• “贴贴底无缝罅能有几个，温州城里何限数”：
  • 字词：“贴贴底”，形容贴合、契合；“缝罅”，缝隙，这里指修行中存在的瑕疵、不圆满之处；“何限数”，无数、很多。
  • 句意：真正修行到毫无瑕疵、与佛法完全契合的人能有几个呢，而在温州城里像这样表面修行却不纯粹的人却数不胜数。

彼此相见时没有丝毫精神触动，
你向东走我也往西边各奔东西。
再次相逢想交流却默默无语，
因为身上满是世俗的气息。
真正修行圆满毫无瑕疵的能有几个，
温州城里那些表面修行的人却无数。

释如珙是南宋时期的高僧，当时佛教在社会上较为流行，有许多人参与到修行活动中。然而，其中不乏一些人只是表面上参与修行，却未真正领悟佛法的精髓。释如珙可能在与一些修行者的接触中，看到了这种现象，于是创作此偈颂来揭示和批判这种现象，以警醒修行者要真正用心修行。

• 表现手法：
  • 白描手法：诗中通过“相见不扬眉”“相逢欲相唤，脉脉不能语”等描写，如实地勾勒出修行者相遇时的场景，简洁而生动地展现出修行者的状态。
  • 对比手法：将真正“贴贴底无缝罅”的修行者与“总是粥饭气”的修行者进行对比，突出了真正修行者的稀少和世俗修行者的普遍。
• 语言特色：语言通俗易懂，使用了“粥饭气”“何限数”等较为口语化的表达，使得偈颂易于理解，更能贴近大众，起到警醒和教化的作用。
• 意境营造：营造出一种清冷、无奈的意境。诗中描绘的相遇场景冷漠而缺乏精神交流，反映出修行者群体中普遍存在的问题，让读者感受到作者对真正修行者难得的惋惜和对世俗修行现象的批判。