商调・梧叶儿

这首散曲以多种自然景象和奇特意象为载体，融合了道家、佛家的思想理念，探讨了修行的道理和玄妙境界。既有对自然美景的描绘，也有对修行中诸如神气修养、铅汞调和等概念的阐述，整体传达出对修行正道的追求和体悟。

• “观白鹭，看乌鸦，水底摸鱼虾。莺穿柳，蝶恋花，景幽雅，若非云门莫夸”：
  • 字词：“云门”，云门宗，佛教禅宗五家之一，这里泛指高僧大德。
  • 句意：观看白鹭和乌鸦，在水底摸鱼虾，黄莺穿梭在柳林间，蝴蝶恋着花朵，景色十分幽雅，如果不是修行高深的人可不要随意夸赞。
• “想林济，大慈悲，究竟作根基。打一捧，去片皮，好呆痴，痛痒犹然不知”：
  • 字词：“林济”，即临济宗，佛教禅宗五家之一。“打一捧，去片皮”，可能指临济宗的棒喝等机锋手段。
  • 句意：想到临济宗，以大慈悲为根本。但有些人面对棒喝等机锋，却愚笨呆痴，对其中的深意全然不知。
• “龟毛拂，兔角锥。虾蟆扑天飞。泥牛吼，木马嘶，少人知，俯仰泄漏天机”：
  • 字词：“龟毛拂”“兔角锥”，都是不存在的事物，为道家或佛家用来比喻虚幻、不可捉摸的概念。
  • 句意：像龟毛做的拂尘、兔角做的锥子，蛤蟆往天上飞，泥牛吼叫、木马嘶鸣，这些奇特的意象很少有人能明白其中蕴含的天机。
• “麦有面，粟有米，布裤里更有腿。山有石，海有月，语真实，洞霞无极立基”：
  • 字词：“洞霞”，可能指一种高深的修行境界。
  • 句意：麦子能磨出面，粟能产出米，布裤里面有腿，山有石头，海里有月亮，这些都是真实的话语，以此为基础才能建立起高深的修行境界。
• “擒意马，锁心猿，神气养交全。非扭捏，合自然，体幽玄，法眼超过大千”：
  • 字词：“意马心猿”，比喻心思不宁，变化无常。“法眼”，佛教中指能洞察一切的智慧。“大千”，即大千世界。
  • 句意：要擒住像野马一样的心意，锁住如猿猴般躁动的心，使神气修养达到完美。这不是矫揉造作，而是合乎自然之理，体悟到幽玄之境，凭借法眼能超越整个大千世界。
• “玄妙塞，化城关，一脚□蹬翻。花红处，柳绿间，没遮栏，处处仙佛面颜”：
  • 字词：“玄妙塞”“化城关”，可能是象征修行中遇到的阻碍或关卡。
  • 句意：将修行中的玄妙阻碍、关卡一脚蹬翻。在花红柳绿之间，没有任何遮挡，处处都能看到仙佛的面容。
• “天边月，月正圆，掘地去寻天。有无有，颠倒颠，妙玄玄，正道须当要口传”：
  • 字词：“有无有”，指有和无的相互转化。
  • 句意：天边的月亮正圆，却去掘地寻天，这是有无颠倒。修行的正道十分玄妙，需要通过口传心授才能领悟。
• “天边月，月上弦，卯酉不虚传。八两汞，八两铅，一斤全，照破了三千及大千”：
  • 字词：“卯酉”，在道家炼丹术中可能有特定的时间或方位含义。“汞”“铅”，道家炼丹常用的原料，这里指代修行中的物质或能量概念。“三千及大千”，即三千大千世界。
  • 句意：天边月亮呈上弦之状，卯酉的道理确实不虚。八两汞和八两铅合为一斤，能照破整个三千大千世界。
• “天边月，月应弓，真道妙无穷。龙擒龙，虎擒龙，两相逢，结一朵金花弄风”：
  • 字词：“月应弓”，指月亮如弓的形状。“龙”“虎”，在道家思想中常象征体内的阴阳二气等。
  • 句意：天边月亮如弓，真正的道理妙不可言。阴阳二气相互作用，相逢之后能结成如金花般的玄妙之物。
• “天边月，月正南，前后各三三。离是女，坎是男，妙玄谈，不说破教人家怎参”：
  • 字词：“前后各三三”，可能与道家的某种数理或修行阶段有关。“离”“坎”，八卦中的两卦，在道家理论中分别代表女和男。
  • 句意：天边月亮在正南方向，前后各有“三三”之数。离代表女，坎代表男，其中的玄妙如果不说破，让人怎么参悟呢。
• “天边月，月应炉，铅汞鼎中居。金凭火，炼就珠，一葫芦，三百八十四铢”：
  • 字词：“月应炉”，指月亮像炼丹的炉鼎。“铢”，古代重量单位。
  • 句意：天边月亮如炉鼎，铅和汞在鼎中。金凭借火的冶炼能炼成珠，一葫芦的丹药正好三百八十四铢。

观赏着白鹭和乌鸦，还在水底捕捉鱼虾。黄莺穿梭在柳林间，蝴蝶围绕着花朵飞舞，景色是如此的幽雅，若不是修行高深之人可别随意夸赞。
想起临济宗，以大慈悲为根本。可有些人面对棒喝机锋，却愚笨呆痴，对其中的深意毫无察觉。
像龟毛做的拂尘、兔角做的锥子，蛤蟆往天上飞，泥牛吼叫、木马嘶鸣，这些奇特之事很少有人能明白其中蕴含的天机。
麦子能磨出面粉，粟能产出米粒，布裤里面自然有腿。山上有石头，海里映着月亮，这些话都是实实在在的，以此为基础才能建立起高深的修行境界。
要擒住那如野马般躁动的心意，锁住像猿猴一样不安的心，使神气修养达到完美。这并非矫揉造作，而是合乎自然之理，体悟到幽玄之境，凭借智慧之眼能超越整个大千世界。
将修行中的玄妙阻碍、关卡一脚踢翻。在花红柳绿的美景中，没有任何遮挡，处处都能感受到仙佛的存在。
天边的月亮正圆，却去掘地寻找天空，这是有无颠倒的行为。修行的正道十分玄妙，需要通过口传心授才能领悟。
天边月亮呈上弦之状，卯酉的道理果然不虚。八两汞和八两铅合为一斤，能洞察整个三千大千世界的奥秘。
天边月亮如弓，真正的道理妙不可言。阴阳二气相互作用，相逢之后能结成如金花般的神奇之物。
天边月亮在正南方向，前后各有“三三”之数。离代表女，坎代表男，其中的玄妙如果不说破，让人怎么去参悟呢。
天边月亮如炉鼎，铅和汞在鼎中相融。金凭借火的冶炼能炼成珠，一葫芦的丹药正好三百八十四铢。

这首散曲作者为无名氏，具体创作时间难以确定。从内容来看，它深受道家和佛家思想的影响。在古代，道家的炼丹术和佛家的禅宗修行都有广泛的传播和众多的信徒。作者可能是一位对修行有深入研究和体悟的人，通过散曲这种通俗的文学形式来表达自己对修行道理和境界的理解，以启发更多人去探寻修行的正道。

• 表现手法：
  • 象征手法：运用大量奇特的意象，如“龟毛拂”“兔角锥”“泥牛吼”“木马嘶”“龙”“虎”“铅”“汞”等，来象征修行中的各种概念、状态和过程，使抽象的修行道理变得形象可感，但也增加了理解的难度。
  • 对比手法：如“观白鹭，看乌鸦，水底摸鱼虾。莺穿柳，蝶恋花”描绘自然美景，与“打一捧，去片皮，好呆痴，痛痒犹然不知”中对愚笨之人的描写形成对比，突出了修行者对境界体悟的差异。
• 语言特色：语言通俗直白，使用了很多民间常见的事物和表述方式，如“麦有面，粟有米，布裤里更有腿”，使读者容易理解。同时，又融入了道家和佛家的专业术语，如“云门”“林济”“意马心猿”“法眼”“大千”等，增添了作品的文化内涵和神秘感。
• 意境营造：通过对自然景象和修行意象的描绘，营造出一种既充满生活气息又带有神秘色彩的意境。从自然美景到修行的种种机锋、境界，展现出一个从现实到超现实的修行世界，让读者在感受自然之美的同时，也能体会到修行的玄妙与深邃。