南吕・金字经

这首元曲以宣扬道教修炼思想为主题，详细阐述了修炼金丹大道的方法、过程和功效。它强调通过修炼金丹来实现性命双全，达到长生不老、超凡入圣的境界，还提及了善功积累、机缘巧合以及对宇宙天机的领悟等方面，表达了对道教修真的推崇与向往。

• “学仙须学做天仙，修炼金丹性命全”：
  • 字词：“天仙”，道教中仙人的一种境界；“金丹”，道教认为通过特定方法炼制的丹药，服用后可使人长生不老；“性命全”，指精神和形体都得以保全。
  • 句意：学仙就要学做天仙，通过修炼金丹可以让精神和形体都保全。
• “全，羲皇画卦先”：
  • 字词：“羲皇”，即伏羲氏，传说他画八卦；“画卦先”，表示是最开始、最根本的道理。
  • 句意：要实现性命保全，伏羲画八卦所蕴含的道理是根本。
• “先天К，明师的诀传”：
  • 字词：“先天К”，“К”同“炁”，指先天的元气；“明师”，明白道理的师傅；“的诀”，确切的诀窍。
  • 句意：先天的元气，需要明白道理的师傅来传授确切的诀窍。
• “金丹大药不难求，家家有种可自修”：
  • 字词：“金丹大药”，即前文所说的金丹；“有种”，指每个人自身都有修炼的根基。
  • 句意：金丹大药并不难求得，每个人自身都有修炼的根基，可以自行修炼。
• “修，休离丹灶头”：
  • 字词：“丹灶”，炼丹的炉灶，这里代指修炼场所。
  • 句意：修炼的时候，不要离开修炼的场所。
• “无中有，坎离颠倒收”：
  • 字词：“无中有”，指从虚无中生出有；“坎离”，在道教中代表水火、阴阳，“坎离颠倒”是一种修炼方法。
  • 句意：从虚无中生出有，要运用坎离颠倒的方法来收取。
• “金丹妙道大神功，降收白虎摄赤龙”：
  • 字词：“白虎”“赤龙”，在道教中是内丹术语，分别代表不同的精气；“摄”，摄取。
  • 句意：金丹的奇妙道理和巨大功效，在于能够降伏收取白虎、摄取赤龙。
• “龙，烹煎玉鼎中”：
  • 字词：“玉鼎”，炼丹的器具。
  • 句意：赤龙要在玉鼎中烹煎。
• “须臾用，阴阳造化工”：
  • 字词：“须臾”，片刻；“阴阳造化”，指阴阳的变化和创造化育。
  • 句意：片刻之间运用，就能发挥阴阳变化创造化育的功能。
• “黍珠饵罢罢雍雍，精调火候十月功”：
  • 字词：“黍珠”，比喻极小的东西，这里指炼成的金丹；“雍雍”，和谐的样子；“火候”，炼丹时的火力控制，这里指修炼时的程度和方法。
  • 句意：服用了像黍珠一样的金丹后，内心和谐，精心调节火候需要十个月的功夫。
• “功，胎仙灵变通”：
  • 字词：“胎仙”，指修炼而成的仙胎；“灵变通”，指能够灵活变化通达。
  • 句意：经过这十个月的功夫，仙胎能够灵活变化通达。
• “婴儿踊，万真朝绛宫”：
  • 字词：“婴儿”，在道教内丹学中代表修炼所成的元神；“万真”，众多的神灵；“绛宫”，人体穴位名，这里指人的内心。
  • 句意：元神活跃起来，众多的神灵都会朝拜内心。
• “慧光明彻本来宗，无边法界一性通”：
  • 字词：“慧光”，智慧的光芒；“本来宗”，本来的宗旨；“法界”，佛教术语，指一切事物的现象和本质；“一性通”，指通过一种本性就能通达。
  • 句意：智慧的光芒透彻地明白本来的宗旨，无边的法界通过一种本性就能通达。
• “通，禅心空不空”：
  • 字词：“禅心”，指修行者的心境。
  • 句意：通达之后，禅心看似空却又并非空。
• “如来共，老君儒化同”：
  • 字词：“如来”，佛教对释迦牟尼的称呼；“老君”，指老子，道教的创始人；“儒化”，儒家的教化。
  • 句意：佛教、道教和儒家的教化本质是相同的。
• “修真祖性复全真，自在逍遥物外人”：
  • 字词：“祖性”，指人的本性；“全真”，保全真性；“物外人”，超脱于尘世之外的人。
  • 句意：通过修真恢复人的本性，保全真性，成为自在逍遥超脱于尘世之外的人。
• “人，无贪无恚嗔”：
  • 字词：“恚嗔”，愤怒、怨恨。
  • 句意：这样的人，没有贪欲、愤怒和怨恨。
• “长生事，杏花枝上春”：
  • 字词：这里以“杏花枝上春”比喻长生的美好和生机。
  • 句意：长生的事情，就像杏花枝上的春天一样美好。
• “善功八百行三千，四海遨游度有缘”：
  • 字词：“善功八百行三千”，指要积累众多的善功；“度有缘”，度化有缘分的人。
  • 句意：积累了众多的善功后，就可以在四海遨游度化有缘分的人。
• “缘，九重丹诏宣”：
  • 字词：“九重丹诏”，指皇帝的诏书，这里指上天的旨意。
  • 句意：有了缘分，就会得到上天的旨意召唤。
• “乘鸾鹤，班行列御前”：
  • 字词：“鸾鹤”，传说中仙人乘坐的鸟；“班行”，行列；“御前”，指天帝面前。
  • 句意：乘坐鸾鹤，在天帝面前排列成行。
• “见闻知觉总休题，悟得真空及第归”：
  • 字词：“见闻知觉”，指人的感官认知；“真空”，佛教术语，指事物的本质是空的；“及第归”，指达到圆满的境界回归。
  • 句意：不要去谈论感官认知，悟得事物本质是空的就能达到圆满境界回归。
• “归，勘破造化机”：
  • 字词：“勘破”，看透；“造化机”，自然的创造化育之机。
  • 句意：回归之后，就能看透自然的创造化育之机。
• “非难易，永劫天地齐”：
  • 字词：“非难易”，不是困难也不是容易；“永劫”，永恒的时间。
  • 句意：说难也不难，说容易也不容易，能够与永恒的天地一样长久。
• “天机泄漏勉诸公，不是寻常乾慧通”：
  • 字词：“天机”，指宇宙的奥秘；“乾慧”，指空洞的智慧。
  • 句意：把宇宙的奥秘泄露出来勉励各位，这不是寻常的空洞智慧所能通达的。
• “通，扫除皈正宗”：
  • 字词：“扫除”，指扫除杂念；“皈正宗”，回归到正统的道教。
  • 句意：通达之后，扫除杂念回归到正统的道教。
• “勤修奉，化行仙圣风”：
  • 字词：“勤修奉”，勤奋地修炼和奉行；“化行”，教化推行。
  • 句意：勤奋地修炼和奉行，就能推行仙圣的教化。

学仙就要学做那超凡的天仙，通过修炼金丹让精神和形体都得以保全。要实现这一点，伏羲画八卦的道理是根本。先天的元气，得靠明白道理的师傅传授确切诀窍。
金丹大药并非难以求得，每个人自身都有修炼的根基，可以自行修炼。修炼的时候，可别离开修炼的场所。要从虚无中生出有，运用坎离颠倒的方法来收取。
金丹有着奇妙的道理和巨大的功效，能够降伏收取白虎、摄取赤龙。赤龙要在玉鼎中烹煎，片刻之间运用，就能发挥阴阳变化创造化育的功能。
服用了像黍珠一样的金丹后，内心和谐，精心调节火候需要十个月的功夫。经过这十个月，仙胎能够灵活变化通达，元神活跃起来，众多的神灵都会朝拜内心。
智慧的光芒透彻地明白本来的宗旨，无边的法界通过一种本性就能通达。通达之后，禅心看似空却又并非空，佛教、道教和儒家的教化本质是相同的。
通过修真恢复人的本性，保全真性，成为自在逍遥超脱于尘世之外的人。这样的人，没有贪欲、愤怒和怨恨，长生的事情就像杏花枝上的春天一样美好。
积累了众多的善功后，就可以在四海遨游度化有缘分的人。有了缘分，就会得到上天的旨意召唤，乘坐鸾鹤，在天帝面前排列成行。
不要去谈论感官认知，悟得事物本质是空的就能达到圆满境界回归。回归之后，就能看透自然的创造化育之机。说难也不难，说容易也不容易，能够与永恒的天地一样长久。
把宇宙的奥秘泄露出来勉励各位，这不是寻常的空洞智慧所能通达的。通达之后，扫除杂念回归到正统的道教，勤奋地修炼和奉行，就能推行仙圣的教化。

这首曲的作者为无名氏，创作时间也难以精确考证。元朝时期，道教较为兴盛，全真道等教派广泛传播，强调个人的修炼和心性的修养，追求长生不老、超凡入圣的境界。这首曲正是在这样的宗教文化背景下产生的，它反映了当时道教信徒对修炼金丹、实现性命双修的追求和向往，也体现了道教思想与佛教、儒家思想相互融合的特点。

• 表现手法：
  • 反复强调：曲中多次重复“修”“功”“通”等关键字眼，如“修，休离丹灶头”“功，胎仙灵变通”“通，禅心空不空”等，通过反复强调，突出了修炼过程中的关键环节和重要理念，加深读者对道教修炼思想的理解和记忆。
  • 比喻象征：运用了大量的比喻和象征手法，如“黍珠”比喻炼成的金丹，“白虎”“赤龙”象征不同的精气，“婴儿”代表修炼所成的元神等。这些比喻和象征使抽象的道教修炼理论变得更加形象生动，易于理解。
• 语言特色：语言较为通俗直白，多使用口语化的表达，如“家家有种可自修”“休离丹灶头”等，使普通民众也能轻松读懂，体现了元曲在传播宗教思想时注重普及性的特点。同时，也运用了一些道教和佛教的专业术语，如“先天К”“坎离颠倒”“真空”等，增添了作品的宗教神秘色彩。
• 结构特点：整首曲由多个段落组成，每个段落围绕一个主题展开，如修炼方法、修炼功效、心性修养、善功积累等，结构清晰，层次分明。各段落之间相互关联，逐步深入地阐述了道教修炼的全过程和整体理念，形成了一个较为完整的体系。