梁州

这首元曲表达了修行者炼金丹以摆脱厄苦、超脱尘俗的追求。批判了世俗之人贪财好欲的行为，强调神仙本由凡人修炼而成，鼓励人们坚定修行，及时收汞收铅进行自我修炼。

• “寂然不动分毫志，炼金丹除了厄苦，离尘俗换了凡躯”：
  • 字词：“寂然”，寂静的样子；“厄苦”，灾难痛苦；“凡躯”，凡人的躯体。
  • 句意：意志坚定，丝毫不动摇，通过炼金丹来消除灾难痛苦，脱离尘世间的种种束缚，换去凡人的躯体。
• “忘言减语，片时间收敛铅汞聚”：
  • 字词：“铅汞”，在道教炼丹术中，铅汞是重要的药物，这里指代人体内的精气神等元素。
  • 句意：少说话，在短时间内收敛体内的精气神使其凝聚。
• “有根蒂伏朴归真，有志气腾云蹑雾，有缘分飞上天衢”：
  • 字词：“根蒂”，根基；“伏朴归真”，回归到本真的状态；“天衢”，天空。
  • 句意：有根基的人能够回归本真，有志向的人可以腾云驾雾，有缘分的人能够飞上天际。
• “初学笃志真言语，见世俗人贪财好欲，不顾残生一个个要亻赞金珠”：
  • 字词：“笃志”，志向坚定；“亻赞”，收集、积累。
  • 句意：刚开始学道时说的坚定的话是真心话，看到世俗之人贪图钱财和欲望，不顾自己的余生，一个个都在积累金银珠宝。
• “大限到百事都无，费精神使得干枯”：
  • 字词：“大限”，寿数、死期。
  • 句意：等到寿数已尽，什么事情都没有意义了，为了追求财富耗费精神，使得自己身心干枯。
• “从今，至古，神仙本是凡人做”：
  • 句意：从古至今，神仙本来就是由凡人修炼而成的。
• “定浮沉认宾主，收汞收铅莫迟阻，自问他有有无无”：
  • 字词：“浮沉”，在炼丹术中代表阴阳等不同的状态；“宾主”，指代修炼中主次关系。
  • 句意：确定阴阳的状态，认清修炼中的主次关系，及时收敛体内的精气神，不要迟疑，问问自己到底有没有进行修炼。

意志坚定毫不动摇，通过炼金丹来消除痛苦灾难，脱离尘世换去凡胎。少说话，短时间内收敛体内精气神使其凝聚。
有根基的人能回归本真，有志向的人可腾云驾雾，有缘分的人能飞上天际。
刚开始学道时坚定的话语是真心的，看到世俗之人贪财好欲，不顾自己的余生都在积累金银珠宝。
等到寿数已尽一切都无意义，为了财富耗费精神让自己身心干枯。
从古至今，神仙本就是凡人修炼而成。
确定阴阳状态，认清修炼主次，及时收敛精气神，不要迟疑，问问自己是否在修行。

此曲作者为无名氏，创作于元朝。元朝时期，道教思想在社会上有一定的传播和影响，尤其是全真道等教派提倡通过修炼来达到精神上的解脱和超越。这首曲很可能反映了当时一部分人对道教修炼的追求以及对世俗贪欲的批判，表达了他们希望通过修行摆脱尘世烦恼、追求长生和精神升华的心境。

• 表现手法：
  • 对比手法：将修行者的坚定意志和追求与世俗之人的贪财好欲进行对比，突出了修行的意义和价值，同时批判了世俗的不良风气。
  • 劝诫手法：通过“神仙本是凡人做”等语句，鼓励人们坚定修行的信念，及时进行自我修炼，具有一定的劝诫作用。
• 语言特色：语言通俗易懂，使用了较为直白的表述，如“贪财好欲”“一个个要亻赞金珠”等，使曲作更贴近大众，容易被理解和接受。同时，融入了道教炼丹术的术语，如“铅汞”“浮沉”“宾主”等，增添了作品的神秘色彩和专业性。
• 主题表达：整首曲围绕修行这一主题展开，从修行的目的、方法到对世俗的批判，最后鼓励人们修行，主题明确，层次清晰，直接表达了作者对修行的推崇和对世俗的不满。