己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋 其七

此诗是文天祥被囚禁于燕京狱中时所作，表达了诗人对国家灭亡的悲痛，回顾了自己坎坷的人生经历，表明自己绝不屈服变节的坚定意志，以古代忠臣义士为榜样，坚守气节。

• “听着啼鹃泪满襟，国亡家破见忠臣”：
  • 字词：“啼鹃”，传说古代蜀王杜宇失国后化为杜鹃鸟，啼声悲切，常被用来象征亡国之痛；“见忠臣”，凸显在国破家亡之际忠臣的气节与担当。
  • 句意：听到杜鹃的悲啼，泪水湿透了衣襟，在国家灭亡、家庭破碎之时更能看出忠臣的气节。
• “关河历落三生梦，风雪飘零万死身”：
  • 字词：“关河”，关塞、山河，这里指文天祥所经历的战场、行程等；“历落”，坎坷、错落；“三生梦”，佛教有三世轮回之说，这里形容一生的经历如梦般虚幻；“风雪飘零”，形容处境艰难、漂泊无依；“万死身”，指经历无数次死亡的威胁。
  • 句意：一生历经山河关塞，坎坷的经历如同三世的梦境，在风雪中漂泊，身经无数次生死考验。
• “丞相岂能堪狱吏，故侯安得作园人”：
  • 字词：“丞相”，文天祥曾任南宋丞相；“堪”，忍受；“故侯”，原指汉代的故侯召平，秦朝时为东陵侯，秦亡后沦为平民，在长安城东种瓜为生，这里文天祥以故侯自比；“作园人”，当园丁，指过隐居的生活。
  • 句意：身为丞相怎么能忍受狱吏的侮辱，曾经的侯王又怎么能去做园丁过隐居生活呢。
• “神农虞夏吾谁适，回首西山继绝尘”：
  • 字词：“神农虞夏”，指远古的神农氏、有虞氏（舜）和夏代，代表古代的圣明时代；“适”，往、归向；“西山”，指首阳山，商朝灭亡后，伯夷、叔齐不食周粟，隐居于首阳山，最终饿死，这里文天祥以伯夷、叔齐自比；“继绝尘”，继承他们高洁绝尘的气节。
  • 句意：神农、虞夏那样的圣明时代我该归向何处，回首首阳山，我要继承伯夷、叔齐那样高洁绝尘的气节。

听着杜鹃悲啼，泪水沾满了衣襟，
国家灭亡、家庭破碎方显忠臣本色。
一生历经山河坎坷，如梦幻般虚幻，
在风雪中漂泊，身经无数生死考验。
身为丞相怎能忍受狱吏的欺辱，
曾经的侯王又怎会去当园丁隐居。
神农、虞夏的圣明时代已难寻觅，
回首首阳山，我要继承那高洁气节。

1279年，南宋灭亡，文天祥被俘。1279年为己卯年，十月一日文天祥被押至燕京，五天后被投入监狱。在狱中，他面对敌人的威逼利诱，始终坚贞不屈。这首诗便是他在狱中抒发内心感慨之作，表达了他对国家灭亡的悲痛和坚守气节的决心。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“啼鹃”“三生梦”“故侯”“神农虞夏”“西山”等，通过这些典故，委婉而深刻地表达了自己的情感和志向，使诗歌的内涵更加丰富深沉。
  • 借景抒情：“关河历落”“风雪飘零”等描写，不仅描绘了诗人坎坷的人生经历和艰难的处境，也借景抒发了他内心的悲痛和凄凉。
• 语言特色：语言沉郁顿挫，情感真挚强烈。诗句简洁有力，没有过多的修饰，但却充满了感染力，如“丞相岂能堪狱吏，故侯安得作园人”以反问的语气，斩钉截铁地表明了自己的态度。
• 意境营造：营造出一种悲壮、凄凉而又坚定的意境。诗中既有对国家灭亡的悲痛和对自身命运的感慨，又有对坚守气节的执着和对古代忠臣义士的敬仰，使读者感受到诗人高尚的品格和不屈的精神。