正气歌

《正气歌》是文天祥的代表作之一，全诗主题围绕“正气”展开。诗人热情歌颂了天地间的正气，历数了历史上诸多具有正气的人物事迹，表达了自己对正气的崇尚与追求。同时，描述了自己在囚牢中的艰难处境，展现出在困境中坚守正气、不屈服于威逼利诱的高尚气节和视死如归的精神。

• “天地有正气，杂然赋流形”：
  • 字词：“杂然”，纷繁多样；“赋”，赋予；“流形”，各种形体，指宇宙间的万物。
  • 句意：天地之间存在着一种正气，它以纷繁多样的形式赋予世间万物。
• “下则为河岳，上则为日星”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：在地上它化作了高山大河，在天上它化作了日月星辰。
• “于人曰浩然，沛乎塞苍冥”：
  • 字词：“浩然”，即浩然之气，正大刚直的气质；“沛乎”，充盛的样子；“苍冥”，天空。
  • 句意：在人身上就叫做浩然之气，它充塞于整个天地之间。
• “皇路当清夷，含和吐明庭”：
  • 字词：“皇路”，国运，国家的政治局面；“清夷”，清平，太平；“含和”，怀抱着和顺之气；“明庭”，圣明的朝廷。
  • 句意：当国家政治清平的时候，这种正气就温和地表现在朝廷之中。
• “时穷节乃见，一一垂丹青”：
  • 字词：“时穷”，时势危急；“节”，气节；“见”，同“现”，显现；“垂丹青”，名垂史册。
  • 句意：在时势危急的时候，一个人的气节就会显现出来，他们的事迹一一被记载在史册上。
• “在齐太史简，在晋董狐笔”：
  • 字词：“齐太史简”，春秋时，齐国大夫崔杼杀了齐庄公，齐国太史如实记载“崔杼弑其君”，被崔杼所杀，其弟仍如实记载，又被杀，另一弟还是如实记载，崔杼只好作罢；“晋董狐笔”，春秋时，晋灵公欲杀赵盾，赵盾逃亡，其族人赵穿杀了灵公，董狐认为赵盾应负责任，便在史册上记载“赵盾弑其君”。
  • 句意：这种正气在齐国表现为太史坚持如实记载史实的竹简，在晋国表现为董狐公正不阿的史笔。
• “在秦张良椎，在汉苏武节”：
  • 字词：“张良椎”，张良曾雇力士在博浪沙用大铁椎狙击秦始皇；“苏武节”，苏武出使匈奴，被扣留十九年，始终手持汉节，坚贞不屈。
  • 句意：在秦朝表现为张良为了复国而狙击秦始皇的铁椎，在汉朝表现为苏武在匈奴坚守气节的符节。
• “为严将军头，为嵇侍中血”：
  • 字词：“严将军头”，三国时，刘璋部将严颜被张飞所俘，宁死不屈，说“但有断头将军，无有降将军”；“嵇侍中血”，西晋时，嵇绍在惠帝与成都王司马颖作战时，用身体保护惠帝，被乱箭射死，血溅惠帝衣上。
  • 句意：表现为严颜宁死不屈的头颅，表现为嵇绍为保护君主而流的鲜血。
• “为张睢阳齿，为颜常山舌”：
  • 字词：“张睢阳齿”，唐代安史之乱时，张巡守睢阳，被叛军俘虏后，咬牙切齿，骂不绝口；“颜常山舌”，颜杲卿任常山太守，起兵讨安禄山，兵败被俘，大骂安禄山，被割舌而死。
  • 句意：表现为张巡咬碎牙齿的不屈，表现为颜杲卿被割舌仍骂贼不止的壮烈。
• “或为辽东帽，清操厉冰雪”：
  • 字词：“辽东帽”，东汉末年，管宁避乱辽东，常戴白色帽子，保持高尚的节操，像冰雪一样纯洁。
  • 句意：有的表现为管宁在辽东时所戴的白帽，他的高洁操守如冰雪般纯净。
• “或为出师表，鬼神泣壮烈”：
  • 字词：“出师表”，诸葛亮出师伐魏，上《出师表》，表达了他对蜀汉政权的忠诚和兴复汉室的决心。
  • 句意：有的表现为诸葛亮的《出师表》，其悲壮慷慨之情连鬼神都为之哭泣。
• “或为渡江楫，慷慨吞胡羯”：
  • 字词：“渡江楫”，东晋祖逖渡江北伐，中流击楫，发誓收复中原。“胡羯”，古代对北方少数民族的称呼。
  • 句意：有的表现为祖逖渡江时敲击船桨的豪迈气概，他慷慨激昂，立志吞灭胡羯。
• “或为击贼笏，逆竖头破裂”：
  • 字词：“击贼笏”，唐代朱泚谋反，段秀实以笏猛击朱泚，击中其额头，溅血满地。“逆竖”，指朱泚。
  • 句意：有的表现为段秀实用笏板猛击叛贼朱泚，几乎将他的头击破。
• “是气所磅礴，凛冽万古存”：
  • 字词：“磅礴”，充塞，充满；“凛冽”，严肃而令人敬畏。
  • 句意：这种正气磅礴充塞，它的威严万古长存。
• “当其贯日月，生死安足论”：
  • 字词：“贯”，贯穿。
  • 句意：当这种正气贯穿日月之时，个人的生死又哪里值得一提呢。
• “地维赖以立，天柱赖以尊”：
  • 字词：“地维”，古代认为地有四角，用大绳维系，使之固定；“天柱”，古代神话认为天有八根柱子支撑。
  • 句意：大地凭借它而得以挺立，天柱凭借它而得以尊崇。
• “三纲实系命，道义为之根”：
  • 字词：“三纲”，指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；“系命”，维系生命。
  • 句意：三纲实际上是依靠正气来维系的，道义是正气的根本。
• “嗟予遘阳九，隶也实不力”：
  • 字词：“遘”，遭遇；“阳九”，厄运；“隶”，这里是作者自谦之词，指自己；“不力”，没有尽力。
  • 句意：可叹我遭遇了国家的厄运，作为臣子我实在是没有尽到力量。
• “楚囚缨其冠，传车送穷北”：
  • 字词：“楚囚”，本指春秋时被俘到晋国的楚国人钟仪，后泛指囚犯；“缨其冠”，戴着帽子，表示自己是宋朝的臣子；“传车”，驿站的车马；“穷北”，极远的北方。
  • 句意：我像楚国的囚犯一样戴着帽子，被囚车送往遥远的北方。
• “鼎镬甘如饴，求之不可得”：
  • 字词：“鼎镬”，古代的酷刑，把人放在鼎镬里煮；“饴”，糖浆。
  • 句意：即使是受鼎镬之刑，我也甘之如饴，可惜想要这样死去都得不到。
• “阴房阒鬼火，春院閟天黑”：
  • 字词：“阴房”，阴暗的牢房；“阒”，寂静；“閟”，关闭。
  • 句意：阴暗的牢房里寂静地闪着鬼火，春天的院子也被封闭得像黑夜一样。
• “牛骥同一皂，鸡栖凤凰食”：
  • 字词：“牛骥”，牛和千里马；“皂”，马槽；“鸡栖”，鸡窝；“凤凰”，这里比喻高洁的人。
  • 句意：好人和坏人同处在一起，就像牛和千里马同在一个马槽，凤凰和鸡吃着一样的食物。
• “一朝蒙雾露，分作沟中瘠”：
  • 字词：“蒙”，遭受；“雾露”，这里指牢狱中的湿气；“分”，料想；“瘠”，枯骨。
  • 句意：一旦遭受了牢狱中的湿气，料想自己会成为沟壑中的枯骨。
• “如此再寒暑，百沴自辟易”：
  • 字词：“再寒暑”，经过两年；“百沴”，各种恶气；“辟易”，退避。
  • 句意：就这样过了两年，各种恶气都对我退避了。
• “嗟哉沮洳场，为我安乐国”：
  • 字词：“沮洳场”，低湿的地方，指牢狱；“安乐国”，作者以乐观的态度看待牢狱生活。
  • 句意：可叹这潮湿的牢狱，竟成了我的安乐国。
• “岂有他缪巧，阴阳不能贼”：
  • 字词：“缪巧”，诈术，巧计；“阴阳”，指自然界的各种因素；“贼”，伤害。
  • 句意：难道有什么巧妙的办法吗？是正气使我不受自然界各种因素的伤害。
• “顾此耿耿在，仰视浮云白”：
  • 字词：“耿耿”，光明的样子，这里指正气；“浮云”，比喻邪恶势力。
  • 句意：想到我心中的这股正气，抬头看着洁白的浮云。
• “悠悠我心悲，苍天曷有极”：
  • 字词：“悠悠”，长久，遥远；“曷”，何，什么时候。
  • 句意：我心中的悲痛长久不绝，苍天啊，这种悲痛什么时候才是尽头呢。
• “哲人日已远，典刑在夙昔”：
  • 字词：“哲人”，指前面所列举的那些具有正气的人；“典刑”，模范，榜样；“夙昔”，从前。
  • 句意：那些具有正气的先哲们已经离我们越来越远了，但他们的榜样作用却一直存在。
• “风檐展书读，古道照颜色”：
  • 字词：“风檐”，临风的屋檐，指牢狱的窗口；“古道”，古代的道德准则；“颜色”，容颜。
  • 句意：在临风的屋檐下展开书卷阅读，古代的道德准则映照在我的脸上。

天地之间存在着一种正气，它以纷繁多样的形式赋予世间万物。在地上它化作了高山大河，在天上它化作了日月星辰。在人身上就叫做浩然之气，它充塞于整个天地之间。当国家政治清平的时候，这种正气就温和地表现在朝廷之中。在时势危急的时候，一个人的气节就会显现出来，他们的事迹一一被记载在史册上。
这种正气在齐国表现为太史坚持如实记载史实的竹简，在晋国表现为董狐公正不阿的史笔；在秦朝表现为张良为了复国而狙击秦始皇的铁椎，在汉朝表现为苏武在匈奴坚守气节的符节；表现为严颜宁死不屈的头颅，表现为嵇绍为保护君主而流的鲜血；表现为张巡咬碎牙齿的不屈，表现为颜杲卿被割舌仍骂贼不止的壮烈；有的表现为管宁在辽东时所戴的白帽，他的高洁操守如冰雪般纯净；有的表现为诸葛亮的《出师表》，其悲壮慷慨之情连鬼神都为之哭泣；有的表现为祖逖渡江时敲击船桨的豪迈气概，他慷慨激昂，立志吞灭胡羯；有的表现为段秀实用笏板猛击叛贼朱泚，几乎将他的头击破。
这种正气磅礴充塞，它的威严万古长存。当这种正气贯穿日月之时，个人的生死又哪里值得一提呢。大地凭借它而得以挺立，天柱凭借它而得以尊崇。三纲实际上是依靠正气来维系的，道义是正气的根本。
可叹我遭遇了国家的厄运，作为臣子我实在是没有尽到力量。我像楚国的囚犯一样戴着帽子，被囚车送往遥远的北方。即使是受鼎镬之刑，我也甘之如饴，可惜想要这样死去都得不到。阴暗的牢房里寂静地闪着鬼火，春天的院子也被封闭得像黑夜一样。好人和坏人同处在一起，就像牛和千里马同在一个马槽，凤凰和鸡吃着一样的食物。一旦遭受了牢狱中的湿气，料想自己会成为沟壑中的枯骨。就这样过了两年，各种恶气都对我退避了。可叹这潮湿的牢狱，竟成了我的安乐国。难道有什么巧妙的办法吗？是正气使我不受自然界各种因素的伤害。
想到我心中的这股正气，抬头看着洁白的浮云。我心中的悲痛长久不绝，苍天啊，这种悲痛什么时候才是尽头呢。那些具有正气的先哲们已经离我们越来越远了，但他们的榜样作用却一直存在。在临风的屋檐下展开书卷阅读，古代的道德准则映照在我的脸上。

《正气歌》创作于元世祖至元十八年（公元1281年）夏天。当时文天祥被囚禁在元大都（今北京）的土牢中已经两年。土牢环境恶劣，又矮又窄，阴暗潮湿，还充满了各种秽气。然而，文天祥在这样的困境中，以他坚定的信念和高尚的气节，写下了这首千古名篇。他通过回顾历史上众多仁人志士在艰难困苦中坚守正义的事迹，来激励自己，表达自己宁死不屈、坚持民族气节的决心。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中大量运用历史典故，如“齐太史简”“晋董狐笔”“张良椎”“苏武节”等，通过这些典故，生动地展现了正气在不同历史时期和不同人物身上的具体体现，使诗歌内容丰富、厚重，增强了诗歌的说服力和感染力。
  • 对比鲜明：一方面将历史上正气之士的光辉事迹与自己的遭遇进行对比，突出了正气的永恒价值和自己坚守正气的决心；另一方面，将牢狱的恶劣环境与自己的“安乐国”心境进行对比，更凸显出诗人内心正气的强大，不受外界环境的干扰。
• 语言特色：语言质朴刚健，气势磅礴。诗人用简洁有力的语言表达深刻的思想和强烈的情感，如“天地有正气，杂然赋流形”开篇就以雄浑的气势点明主旨，展现出正气的宏大和无所不在。诗句节奏明快，富有韵律感，读起来朗朗上口，增强了诗歌的艺术感染力。
• 意境营造：诗中营造出一种庄严、悲壮、崇高的意境。通过对历史典故的叙述和对自身牢狱生活的描写，展现出一种超越生死、坚守正义的精神境界。尤其是结尾“风檐展书读，古道照颜色”，营造出一种在困境中坚守古道、正气凛然的意境，使读者感受到诗人的高尚情操和不屈精神。