相国寺公孙合汗衫・得胜令

这段曲文主要讲述了一位老者见到疑似儿子张孝友出现时的复杂反应。老者先对眼前状况感到惊奇，接着通过叫名字判断是人是鬼的方式来确认，最终儿子表明自己是人，老者也因儿子“生全”而感到宽慰，表达了老者对儿子的深切牵挂。

• “呀！原来这和尚每都会通仙，我活了七十岁不曾见”：
  • 字词：“和尚每”即和尚们；“通仙”，这里指有通神之类的神奇能力。
  • 句意：呀！原来这些和尚们都有通神的本事，我活了七十岁都没见过这样的事。
• “则你尸首归何处？儿也，你今日个阴魂在眼前”：
  • 字词：“则”，相当于“那”。
  • 句意：那你的尸首归到哪里去了呢？儿子啊，你今天阴魂出现在我眼前了。
• “你若是人呵，我叫你三声，你一声高一声。你若是鬼呵，我叫你三声，你一声低似一声”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：你如果是人，我叫你三声，你回应的声音一声比一声高。你如果是鬼，我叫你三声，你回应的声音一声比一声低。
• “张孝友儿也”：
  • 字词：张孝友是老者儿子的名字。
  • 句意：呼喊儿子张孝友。
• “哎！”：
  • 字词：张孝友的回应声。
  • 句意：张孝友对父亲呼喊的回应。
• “是人，是人”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：老者根据张孝友回应的声音判断他是人。
• “张孝友儿也！哎！”：
  • 字词：同前文注释。
  • 句意：老者再次呼喊儿子，儿子再次回应。
• “偏生的堵了一口气儿。哎！”：
  • 字词：“偏生”，偏偏；“堵了一口气儿”，形容声音受阻碍。
  • 句意：偏偏像是堵了一口气，张孝友以较低的声音回应。
• “有鬼也”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：老者根据这次较低的回应声判断可能是鬼。
• “父亲母亲，我不是鬼，是人”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：张孝友向父母表明自己是人不是鬼。
• “也是我心专，作念的一灵儿须活现，留得你生全，免的我两口儿长挂牵”：
  • 字词：“心专”，心意专注；“作念”，思念；“一灵儿”，灵魂、精神；“生全”，活着、保全性命。
  • 句意：也是我心意专注，思念得你的灵魂都活生生出现在眼前，如今你能保全性命，免得我们老两口一直牵挂。

呀！原来这些和尚都有通神的本事，我活了七十岁都没见过。那你的尸首在哪里呢？儿子啊，你今天阴魂出现在我眼前了。你如果是人，我叫你三声，你声音要一声比一声高；你如果是鬼，我叫你三声，你声音要一声比一声低。
张孝友啊！
哎！是人，是人。
张孝友啊！
哎！是人，是人。
偏偏像是堵了口气。哎！
有鬼啊。
父亲母亲，我不是鬼，是人。
也是我心意太专注，思念得你活生生出现在眼前，你能保全性命，免得我们老两口一直牵挂。

张国宾是元代戏曲作家。元代戏曲兴盛，杂剧在当时的社会文化生活中占据重要地位。此曲出自《相国寺公孙合汗衫》，该作品反映了社会生活中的一些人情世故和家庭伦理。虽然具体创作时间难以确定，但大致是在元代戏曲繁荣的大背景下完成的。可能作者通过这个故事来展现家庭情感的深厚，以及一些偶然事件对家庭关系的影响。

• 表现手法：
  • 对话形式：通过老者与张孝友的对话来推动情节发展，使故事生动有趣，让读者能更直观地感受到人物之间的情感交流和紧张氛围。例如老者通过叫名字判断是人是鬼的对话，充满了戏剧性。
  • 心理描写暗示：从老者的话语中可以看出他内心的复杂情感，如对儿子生死的不确定和深深的牵挂。像“则你尸首归何处？儿也，你今日个阴魂在眼前”就直白地表现出他以为儿子已死的悲痛和疑惑。
• 语言特色：语言通俗易懂，具有很强的口语化特点，符合元代杂剧面向大众的艺术风格。如“偏生的堵了一口气儿”这样的表述，非常贴近生活，让观众容易理解和接受。
• 情感表达：生动地展现了老者对儿子的深切思念和牵挂之情。从最初对儿子出现的惊讶，到通过叫名字判断人鬼时的紧张，再到得知儿子“生全”后的宽慰，情感层层递进，让读者深刻感受到了亲情的力量。