相国寺公孙合汗衫・鬼三台

这段曲词主要围绕“鬼三台”这一情节展开，正末听言后认为对方是在吓唬庄稼人，指责儿子作为聪明人不应轻信他人谎诈，提及有人为无子嗣者操办丧葬之事的场景，最后儿子表示阴阳不可不信。整体展现了父子二人对相关说法的不同态度。

• “我这里听言罢，这的是则好唬庄家”：
  • 字词：“这的是”，这正是；“庄家”，指庄稼人、乡下人。
  • 句意：我听完这番话，这正好是用来吓唬庄稼人的。
• “哎！儿也，你个聪明人怎便听他谎诈”：
  • 字词：“谎诈”，谎言欺诈。
  • 句意：哎！儿子啊，你这么聪明的人怎么能听信他的谎言欺诈呢。
• “那一个无子嗣缺根芽，妆了些高驮细马，和着金纸银钱将火化”：
  • 字词：“缺根芽”，指没有后代；“妆”，置办、准备；“高驮细马”，高大的驮畜和精美的马匹，泛指丧葬用品；“金纸银钱”，指祭祀用的纸钱。
  • 句意：那些没有子嗣的人，准备了一些高大的驮畜、精美的马匹，还有金纸银钱用来火化。
• “更有那孝子贤孙儿女每打，早难道神不容奸，天能鉴察”：
  • 字词：“儿女每”，儿女们；“打”，这里可理解为操办（丧葬之事）；“早难道”，难道。
  • 句意：还有那些孝子贤孙们操办丧葬之事，难道神不能容忍奸恶，天不能明察吗？
• “(张孝友云)父亲，阴阳不可不信”：
  • 字词：“阴阳”，这里指阴阳学说、风水命理之类的说法。
  • 句意：张孝友对父亲说，阴阳之说不能不相信。

我听完这些话，这就是专门用来吓唬庄稼人的。
哎！儿子啊，你这么聪明怎么能听信他的谎话呢？那些没有后代的人，准备了高大的驮畜、精美的马匹，还有金纸银钱进行火化。
还有那些孝子贤孙们操办着（丧葬之事），难道神不能容下奸恶，天不能明察一切吗？
（张孝友说）父亲，阴阳之说还是不能不信啊。

张国宾是元代杂剧作家，其作品多反映社会现实。《相国寺公孙合汗衫》这部杂剧讲述了一系列围绕家庭、伦理和善恶报应的故事。此曲所在情节可能是剧中人物对阴阳、命运等说法产生不同看法的一个片段，反映了元代社会中人们对这类观念的态度存在差异，也体现了当时社会上普遍存在的迷信与理性思考的碰撞。

• 表现手法：
  • 语言直白：采用了较为通俗易懂的语言，如“这的是则好唬庄家”“你个聪明人怎便听他谎诈”等，直接表达人物的观点和情绪，使观众或读者能够清晰地感受到人物的态度。
  • 对比：通过正末对他人谎诈的批判和儿子对阴阳之说的相信形成对比，突出了父子二人不同的思维方式和价值观念，增加了戏剧冲突。
• 语言特色：具有浓厚的口语化色彩，使用了“哎”“儿也”等语气词，使对话更加生动自然，仿佛让人置身于父子二人的真实交流场景之中，贴近元代普通民众的生活语言。
• 情境营造：通过父子之间的对话，营造出一种家庭内部讨论问题的情境，展现了家庭关系中的观念分歧，同时也从侧面反映了元代社会的文化氛围和人们的思想状态。