感皇恩

这首词围绕对尘世与修行的看法展开。词人劝诫人们莫要贪恋尘世的荣辱，要远离是非，看淡生死。鼓励想要西天取经修行之人忘却东土的世俗机巧，去参菩萨、拜圣贤、礼摩尼。

• “呀！遮莫你竹杖龙飞，华表鹤归”：
  • 字词：“遮莫”，尽管、任凭；“竹杖龙飞”可能暗示像仙人那样超凡的举动；“华表鹤归”，传说辽东人丁令威学道成仙后化鹤归来，落在城门华表柱上，此处表示超脱尘世后的归来。
  • 句意：呀！任凭你有像仙人一样超凡的举动，或者超脱尘世后归来。
• “恋荣辱有灾危，远是非无挂念，叹生死有迟疾”：
  • 字词：“荣”，荣耀；“辱”，屈辱；“迟疾”，快慢。
  • 句意：贪恋荣耀与屈辱会带来灾祸危险，远离是非就没有牵挂，感叹生死到来有快有慢。
• “你若要西天取经，先去这东土忘机，参菩萨，拜圣贤，礼摩尼”：
  • 字词：“忘机”，忘却世俗的机巧之心；“摩尼”，指摩尼教的光明之神，这里泛指宗教神明。
  • 句意：你如果要去西天取经，首先要忘却东土的世俗机巧，去参拜菩萨，礼拜圣贤，供奉神明。

呀！任凭你有仙人般超凡的行径，或是超脱尘世后归来。
贪恋荣耀与屈辱会有灾祸危险，远离是非就不会有牵挂，感叹生死到来有快有慢。
你要是想去西天取经，先得忘却东土的世俗机巧，去参拜菩萨，礼拜圣贤，供奉神明。

杨景贤生活于元末明初，当时社会动荡不安，宗教文化较为盛行。这首词可能是杨景贤基于当时的社会环境和宗教氛围，有感而发创作的。他或许看到人们在尘世中追逐名利、深陷是非，便通过此词表达对超脱尘世、追求宗教修行的倡导。

• 表现手法：
  • 对比：将“恋荣辱”带来的“灾危”与“远是非”的“无挂念”进行对比，鲜明地突出了远离世俗纷扰的好处，增强了劝诫的力度。
  • 劝诫手法：整首词以一种直接劝诫的方式，告知人们应该如何选择生活道路，如劝想要西天取经的人“先去这东土忘机”，直截了当地表达观点。
• 语言特色：语言通俗易懂，使用了“呀”等语气词，使词句更具口语化色彩，读起来亲切自然，易于理解，增强了与读者的亲近感。
• 意境营造：词中虽未详细描绘具体的场景，但通过对尘世荣辱是非和宗教修行的描述，营造出一种在世俗与修行之间抉择的意境，让读者感受到一种超脱尘世、追求精神解脱的氛围。