这篇赞文围绕林文节绍圣日记前帖展开，通过对绍圣以来相关史实记载的考辨，指出史书记载的不足，如对郑雍事迹的遗漏、对韩忠彦、安焘等人大节的埋没等。同时，通过对比六人在事件中的表现，批判了郑雍迎合循默的行为，强调直道行事的重要性。
林文节绍圣日记前帖赞
史本乎公，不厌于复。
重观绍圣以来之记述，初无及于郑雍。
非亲札之具存，虽欲考之而孰从。
如王谊李祉之实迹，遍考史录，皆无预乎此案之中。
郦保姓名，亦各不同。
至于韩忠彦力谏兴狱，直乞陛下且与含容。
安焘面析章惇，以为乡风。
此皆系其人之大节，而金匮之汗青，皆泯泯于二人之忠。
凡此帖纸之所具，以同时附会白帖子之人，犹能秉直以写其衷。
抑可以见人心之是非，本无所蔽蒙也。
然于此时，凡六人者皆有所抗论，独雍首尾噤然若不预者。
佩玉端委，接武夔龙，又何其无一言之献替，广于四聪耶。
迎合于始，循默于终，而迄不免于党籍之归，此枉道事人之所以不胜于直躬也。
重观绍圣以来之记述，初无及于郑雍。
非亲札之具存，虽欲考之而孰从。
如王谊李祉之实迹，遍考史录，皆无预乎此案之中。
郦保姓名，亦各不同。
至于韩忠彦力谏兴狱，直乞陛下且与含容。
安焘面析章惇，以为乡风。
此皆系其人之大节，而金匮之汗青，皆泯泯于二人之忠。
凡此帖纸之所具，以同时附会白帖子之人，犹能秉直以写其衷。
抑可以见人心之是非，本无所蔽蒙也。
然于此时，凡六人者皆有所抗论，独雍首尾噤然若不预者。
佩玉端委，接武夔龙，又何其无一言之献替，广于四聪耶。
迎合于始，循默于终，而迄不免于党籍之归，此枉道事人之所以不胜于直躬也。
简要说明
逐句注释
- “史本乎公，不厌于复”：
- 字词：“本乎公”，以公正为根本；“厌”，同“厌”，满足。
- 句意：史书应以公正为根本，对史实的记载不怕重复。
- “重观绍圣以来之记述，初无及于郑雍”：
- 字词：“绍圣”，宋哲宗年号；“初无”，根本没有。
- 句意：重新查看绍圣以来的记载，根本没有涉及到郑雍的内容。
- “非亲札之具存，虽欲考之而孰从”：
- 字词：“亲札”，亲笔书信或记录；“孰从”，从哪里。
- 句意：如果不是这些亲笔记录完整保存下来，即使想考证相关事情也无从下手。
- “如王谊李祉之实迹，遍考史录，皆无预乎此案之中”：
- 字词：“遍”，同“遍”；“无预”，没有涉及。
- 句意：像王谊、李祉的实际事迹，遍考史书记录，都没有涉及到这件案子中。
- “郦保姓名，亦各不同”：
- 字词：郦保，人名；“各不同”，指不同记载中姓名等情况有差异。
- 句意：关于郦保的姓名，不同记载也各有不同。
- “至于韩忠彦力谏兴狱，直乞陛下且与含容”：
- 字词：“韩忠彦”，北宋大臣；“兴狱”，兴起牢狱之事；“含容”，包容。
- 句意：至于韩忠彦极力劝谏不要兴起牢狱之事，直接请求陛下暂且予以包容。
- “安焘面析章惇，以为乡风”：
- 字词：“安焘”，北宋大臣；“面析”，当面分析、驳斥；“章惇”，北宋宰相；“乡风”，劝勉风气。
- 句意：安焘当面驳斥章惇，以此来劝勉风气。
- “此皆系其人之大节，而金匮之汗青，皆泯泯于二人之忠”：
- 字词：“系”，关系到；“金匮”，古代保存重要文书之处；“汗青”，指史书；“泯泯”，埋没。
- 句意：这些都关系到他们的大节，然而史书中却埋没了他们二人的忠诚。
- “凡此帖纸之所具，以同时附会白帖子之人，犹能秉直以写其衷”：
- 字词：“帖纸”，指林文节绍圣日记前帖；“附会白帖子之人”，指当时附和的人；“秉直”，秉持正直。
- 句意：凡是这帖子中所记载的，即使是当时附和的人，还能秉持正直写出自己的内心想法。
- “抑可以见人心之是非，本无所蔽蒙也”：
- 字词：“抑”，或许；“蔽蒙”，蒙蔽。
- 句意：或许可以看出人心的是非，本来是不会被蒙蔽的。
- “然于此时，凡六人者皆有所抗论，独雍首尾噤然若不预者”：
- 字词：“抗论”，直言争论；“噤然”，沉默不语；“不预”，不参与。
- 句意：然而在这个时候，六个人都有直言争论，唯独郑雍从头到尾沉默不语好像不参与一样。
- “佩玉端委，接武夔龙，又何其无一言之献替，广于四聪耶”：
- 字词：“佩玉端委”，形容官员服饰端庄；“接武夔龙”，比喻追随贤能之人；“献替”，进献可行者，除去不可行者；“四聪”，广开四方视听。
- 句意：郑雍服饰端庄，追随贤能之人，却为何没有一句进言来广开君主的视听呢。
- “迎合于始，循默于终，而迄不免于党籍之归，此枉道事人之所以不胜于直躬也”：
- 字词：“循默”，因循沉默；“党籍”，指被列入党争的名单；“枉道事人”，违背正道侍奉他人；“直躬”，正直的人。
- 句意：开始迎合，最终因循沉默，而最终还是不免被列入党籍，这就是违背正道侍奉他人比不上正直行事的原因。
现代译文
史书应以公正为根本，不怕对史实记载重复。重新查看绍圣以来的记载，根本没有涉及郑雍的内容。如果不是这些亲笔记录完整保存，即使想考证也无从下手。像王谊、李祉的实际事迹，遍考史书都没有涉及这件案子。关于郦保的姓名，不同记载也有差异。至于韩忠彦极力劝谏不要兴起牢狱之事，直接请求陛下暂且包容；安焘当面驳斥章惇来劝勉风气。这些都关系到他们的大节，然而史书却埋没了他们的忠诚。凡是这帖子中记载的，即使是当时附和的人，还能秉持正直写出内心想法，或许可以看出人心的是非本来不会被蒙蔽。然而此时六个人都直言争论，唯独郑雍从头到尾沉默好像不参与。他服饰端庄追随贤能，却为何没有一句进言来广开君主视听呢？他开始迎合，最终因循沉默，而最终还是不免被列入党籍，这就是违背正道侍奉他人比不上正直行事的原因。
创作背景
岳珂生活在南宋时期，他致力于整理和研究家族历史及相关史实。绍圣年间是北宋政治斗争较为激烈的时期，朝廷内部党争不断。岳珂看到林文节绍圣日记前帖后，结合当时的史书记录进行考辨，发现史书记载存在诸多不足，有感而发写下这篇赞文，以强调史实的准确记录和正直品格的重要性。
艺术赏析
- 表现手法：
- 对比手法：将韩忠彦、安焘等正直之人的大节与郑雍的迎合循默进行对比，突出了郑雍行为的可鄙，同时也彰显了正直的价值。还将史书记载的不足与帖子中所展现的真实情况进行对比，强调了原始记录对于还原史实的重要性。
- 叙议结合：先叙述绍圣以来的史实记载情况、相关人物的行为等，然后针对这些叙述进行议论，如对郑雍行为的批判以及对正直行事的肯定，使文章既有事实依据，又有深刻的思想表达。
- 语言特色：语言古朴典雅，具有较强的逻辑性和说服力。使用了一些文言词汇和句式，如“本乎公”“初无”“孰从”等，体现了一定的文化底蕴。同时，用词准确，如“抗论”“噤然”“献替”等，精准地描绘了人物的行为和品质。
- 思想深度：文章不仅仅是对史实的考辨，更通过对人物行为的分析，探讨了正直与迎合、正道与枉道的关系，具有一定的思想深度和现实意义，反映了作者对公正、正直等价值观的推崇。