薛道祖书简重本三帖赞

此赞围绕薛道祖书简重本三帖展开，强调鉴定帖子真伪需取帖和看印来证实与取信。在确认帖子为真后，说明了保存帖子的两个目的，一是订正朋友言论，二是留给家族传承，最后感慨那些对待古迹苟且之人的可怜，表达对昔贤的追思。

• “帖之疑也，非取而并不足以为证，非视其印不足以为信”：
  • 字词：“疑”，存疑，不确定；“取”，获取；“并”，合并、综合；“印”，印章，这里指帖子上能证明真伪的印章标记；“信”，可信。
  • 句意：对于帖子的真实性存在疑问时，不获取并综合多方的资料就不足以作为证据，不查看帖子上的印章就不足以让人相信其真实性。
• “既信矣，又何加焉，曰一以订吾友之言，一以贻吾家之传”：
  • 字词：“既”，已经；“何加”，还有什么；“订”，订正；“贻”，遗留、留给。
  • 句意：已经确认帖子可信了，还有什么其他意义呢？一是可以用来订正我朋友的言论，二是可以留给我家族世代相传。
• “伤彼苟且，祗益可怜”：
  • 字词：“伤”，感慨；“苟且”，指对待帖子等古迹不认真、马虎、敷衍的态度；“祗”，只；“益”，更加。
  • 句意：感慨那些对待古迹苟且的人，只让人觉得更加可怜。
• “于虖昔贤”：
  • 字词：“于虖”，即“呜呼”，感叹词；“昔贤”，往昔的贤才，这里指薛道祖等创作书简的古人。
  • 句意：唉，那些往昔的贤才啊。

对于薛道祖书简重本三帖的真伪存疑时，
不获取并综合多方资料就不能作为证据，
不查看帖子上的印章就不足以让人相信。
既然已经确认它可信了，还有什么用呢？
一是可以订正我朋友关于帖子的言论，
二是可以留给我家族世代传承下去。
感慨那些对待古迹苟且的人，
只让人觉得他们更加可怜。
唉，那些往昔的贤才啊。

岳珂生活在南宋时期，他是岳飞之孙，出身名门，家学渊源深厚，且自身喜爱收藏金石书画等文物。这首赞可能是他在鉴定薛道祖书简重本三帖后所作。南宋时期，文化艺术领域较为繁荣，文物收藏与鉴赏之风盛行，但同时也存在着文物造假、鉴定不严谨等现象。岳珂凭借自己的学识和经验对书简进行鉴定，有感而发写下此赞，以表达自己对文物鉴定的严谨态度以及对昔贤作品的珍视。

• 表现手法：
  • 层层递进：先阐述鉴定帖子真伪的方法，接着说明确认帖子可信后的用途，最后感慨对待古迹苟且之人并追思昔贤，逻辑清晰，层层深入地表达了自己的观点和情感。
  • 对比：将认真鉴定、珍视文物的态度与那些对待古迹苟且的态度进行对比，突出了苟且之人的可叹，也强调了自己对文物鉴定和传承的重视。
• 语言特色：语言简洁明了，直接阐述观点和情感，没有过多华丽的辞藻修饰，但用词精准，表意清晰，如“订”“贻”等字准确地表达了保存帖子的目的。
• 情感表达：整首赞文情感真挚，既有对文物鉴定的严谨理性，又有对昔贤的追思和对不良现象的感慨。通过质朴的语言，将自己对文化传承的责任感和使命感融入其中，引发读者对文物保护和文化传承的思考。