王千里得晋献之保母碑及砚索诗

· 苏泂

客从王家来,示我王家物。
云是彼樵者,垦山之所得。
升沉有时节,至宝不浪出。
祖先暨儿息,嗜好俱第一。
青毡未渠失,近代无此笔。
观其逼人处,造次神品入。
石遗半缺啮,行草百十七。
昭陵不可及,季孟精爽集。
天地倏开张,鬼神为之泣。
泓也玉璧姿,肯为泥沙没。
呜呼黄祊殉,人事止枯骨。
临池例饮墨,有底鹅领识。
夫君矧其后,妙契过漂石。
居然今视昔,年数正八百。

简要说明

这首诗围绕王千里所得的晋献之保母碑及砚展开,讲述了碑和砚的来历,高度评价了保母碑书法的神妙,表达了对书法珍品历经沉浮终得现世的感慨,同时也提及了相关的书法典故,最后感慨时光流转,突出了王千里作为后人对书法艺术的精妙领悟。

逐句注释

  • “客从王家来,示我王家物”:
    • 字词:无特殊字词。
    • 句意:有客人从王家来,给我看王家的物品。
  • “云是彼樵者,垦山之所得”:
    • 字词:“樵者”,砍柴的人;“垦山”,开垦山地。
    • 句意:客人说这是那个砍柴的人在开垦山地时所得到的。
  • “升沉有时节,至宝不浪出”:
    • 字词:“升沉”,指事物的兴衰、起落;“浪出”,轻易出现。
    • 句意:事物的兴衰有一定的时机,珍贵的宝物不会轻易出现。
  • “祖先暨儿息,嗜好俱第一”:
    • 字词:“暨”,和;“儿息”,子孙。
    • 句意:王家祖先和子孙,对这类宝物的嗜好都是首屈一指的。
  • “青毡未渠失,近代无此笔”:
    • 字词:“青毡”,典出《晋书·王献之传》,这里指代王家的珍贵传统;“渠”,通“遽”,马上;“笔”,指书法。
    • 句意:王家的珍贵传统没有马上失去,近代没有这样精妙的书法作品。
  • “观其逼人处,造次神品入”:
    • 字词:“逼人”,形容书法的气势、神韵强烈;“造次”,仓促、轻易;“神品”,指书法达到神妙的品级。
    • 句意:观看这书法有强烈的感染力,轻易就能看出它达到了神品的境界。
  • “石遗半缺啮,行草百十七”:
    • 字词:“缺啮”,缺损;“行草”,指保母碑上的行草字体;“百十七”,一百十七个字。
    • 句意:石碑剩下的部分有一半缺损,上面的行草有一百十七个字。
  • “昭陵不可及,季孟精爽集”:
    • 字词:“昭陵”,唐太宗李世民的陵墓,相传王羲之的《兰亭序》陪葬于此;“季孟”,这里指王献之书法仅次于王羲之;“精爽”,精神、神韵。
    • 句意:《兰亭序》陪葬昭陵无法见到了,王献之保母碑的精神神韵也很集中地体现出来了。
  • “天地倏开张,鬼神为之泣”:
    • 字词:“倏”,突然;“开张”,开阔。
    • 句意:这书法的气势突然让天地都为之开阔,鬼神都为之哭泣。
  • “泓也玉璧姿,肯为泥沙没”:
    • 字词:“泓”,指砚台;“玉璧姿”,形容砚台像玉璧一样珍贵。
    • 句意:这砚台有玉璧般的姿态,怎肯被埋没在泥沙之中。
  • “呜呼黄祊殉,人事止枯骨”:
    • 字词:“黄祊”,古代祭祀土地神的地方,这里可能泛指人事;“殉”,陪葬。
    • 句意:唉,那些陪葬的人事,最后也只剩下枯骨。
  • “临池例饮墨,有底鹅领识”:
    • 字词:“临池”,指练习书法;“饮墨”,指书法创作;“有底”,有什么;“鹅领识”,王羲之爱鹅,从鹅的姿态中领悟书法道理,这里指对书法的领悟。
    • 句意:人们练习书法都用墨,又有多少人能真正领悟书法的真谛呢。
  • “夫君矧其后,妙契过漂石”:
    • 字词:“矧”,况且;“妙契”,精妙的领悟;“漂石”,可能是一种比喻,指难以达到的境界。
    • 句意:况且您是王家后人,对书法的精妙领悟超过了常人难以达到的境界。
  • “居然今视昔,年数正八百”:
    • 字词:无特殊字词。
    • 句意:如今和过去相比,时间正好过了八百年。

现代译文

有客人从王家来,给我看王家的物品。
说是砍柴人在开垦山地时得到的。
事物兴衰有其时机,珍贵宝物不会轻易现世。
王家祖先和子孙,对宝物的嗜好都是顶尖的。
王家的传统没有马上失去,近代没有这样的好书法。
看这书法感染力强,轻易就能看出是神品。
石碑缺损了一半,上面行草有一百十七个字。
《兰亭序》陪葬昭陵看不到了,王献之书法神韵也很集中。
这书法气势让天地开阔,鬼神为之哭泣。
这砚台有玉璧般的姿态,怎会被泥沙埋没。
唉,那些陪葬的人事,最后只剩枯骨。
人们练习书法用墨,又有多少人能领悟真谛。
况且您是王家后人,对书法的领悟超过常人。
如今和过去相比,时间正好过了八百年。

创作背景

苏泂生活于南宋时期,王千里得到晋献之保母碑及砚后向苏泂索诗。具体创作时间虽难以精确,但从诗中能看出当时人们对古代书法珍品的珍视和对书法艺术的崇尚。苏泂通过此诗来表达自己对这一事件的感受和对书法艺术的见解。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典丰富:诗中多处运用典故,如“青毡”“昭陵”“临池”“鹅领识”等,这些典故的运用使诗歌内涵更加丰富,增强了诗歌的文化底蕴,同时也表达了诗人对历史文化和书法传统的尊重与传承。
    • 夸张渲染:“天地倏开张,鬼神为之泣”运用夸张的手法,极力渲染了保母碑书法的气势和艺术感染力,突出了其达到神妙境界,给读者留下深刻的印象。
  • 语言特色:语言较为古朴典雅,用词精准,如“升沉”“至宝”“神品”等词汇,准确地表达了诗人对事物的评价和看法。同时,诗句节奏明快,读起来朗朗上口。
  • 意境营造:通过对保母碑及砚的描述和相关典故的运用,营造出一种历史的沧桑感和文化的厚重感。诗中既有对书法珍品现世的欣喜,又有对时光流转、人事变迁的感慨,使整首诗充满了深沉的情感和哲思。

常见问题

《王千里得晋献之保母碑及砚索诗》的作者和朝代是什么?

《王千里得晋献之保母碑及砚索诗》的作者是苏泂,页面按宋作品展示。

《王千里得晋献之保母碑及砚索诗》主要写了什么?

这首诗围绕王千里所得的晋献之保母碑及砚展开,讲述了碑和砚的来历,高度评价了保母碑书法的神妙,表达了对书法珍品历经沉浮终得现世的感慨,同时也提及了相关的书法典故,最后感慨时光流转,突出了王千里作为后人对书法艺术的精妙领悟。

《王千里得晋献之保母碑及砚索诗》的创作背景是什么?

苏泂生活于南宋时期,王千里得到晋献之保母碑及砚后向苏泂索诗。具体创作时间虽难以精确,但从诗中能看出当时人们对古代书法珍品的珍视和对书法艺术的崇尚。苏泂通过此诗来表达自己对这一事件的感受和对书法艺术的见解。

《王千里得晋献之保母碑及砚索诗》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典丰富 :诗中多处运用典故,如“青毡”“昭陵”“临池”“鹅领识”等,这些典故的运用使诗歌内涵更加丰富,增强了诗歌的文化底蕴,同时也表达了诗人对历史文化和书法传统的尊重与传承。 夸张渲染 :“天地倏开张,鬼神为之泣”运用夸张的手法,极力渲染了保母碑书法的气势和艺术感染力,突出了其达到神妙境界,给读者留下深刻的印象。 语言特色 :语言较为古朴典雅...