尾

此曲为杨景贤所作，是送别之曲。表达了送行者对西行取经者的嘱托与祝福，一方面提醒对方途中会遭遇诸多危险，另一方面又告知其有龙君相助，还会在花果山遇到悟空，最终能取经归来受恩宠。

• “你西行似入游仙梦，我南往重归沧海中”：
  • 字词：“游仙梦”，如同进入仙人游历的梦境，形容西行之旅充满奇幻色彩；“沧海”，大海。
  • 句意：你向西行进仿佛进入了一场奇幻的游仙梦境，而我则要重新回到南方的大海之中。
• “到前途，莫惊恐”：
  • 字词：“前途”，前方的路途。
  • 句意：到了前方的路途上，不要惊慌害怕。
• “有山精，有大虫，有猿猴，有马熊”：
  • 字词：“山精”，山中的精灵鬼怪；“大虫”，老虎。
  • 句意：路上会有山中的精灵鬼怪、老虎、猿猴和马熊等危险。
• “见放着龙君将老师奉”：
  • 字词：“见放着”，即现放着，意思是现在有；“龙君”，龙王；“老师”，指取经者。
  • 句意：现在有龙王在供奉着你。
• “到花果山乱峰，相遇着悟空，取经卷回来受恩宠”：
  • 字词：“花果山乱峰”，花果山的众多山峰；“悟空”，即孙悟空。
  • 句意：到了花果山那错落的山峰之中，会遇到孙悟空，等你取到经卷回来就能受到恩宠。

你向西前行仿佛进入一场游仙的美梦，
我则要回到南方重新投入大海的怀抱。
到了前方的路途，千万不要惊慌害怕。
那里有山中的精怪、凶猛的老虎，
还有猿猴和马熊等危险在等着。
现在有龙王会好好供奉着你，
等你到了花果山那杂乱的山峰，
会遇见孙悟空来相助，
等你取到经卷回来，就能享受恩宠荣耀。

杨景贤生活于元末明初，他擅长杂剧创作。这首曲子可能是其创作的与取经故事相关杂剧中的一段唱词。在当时，取经故事在民间已广为流传，各种文学形式也多有演绎，杨景贤以此为题材进行创作，通过这样的送别场景，丰富了取经故事的情节与内容。

• 表现手法：
  • 对比：开头“你西行似入游仙梦，我南往重归沧海中”将“你”的西行奇幻之旅与“我”的南归平常之路形成对比，突出了西行的独特与奇幻。
  • 铺陈：“有山精，有大虫，有猿猴，有马熊”通过罗列各种危险，强调了西行路途的艰难险阻。
• 语言特色：语言通俗直白，符合杂剧面向大众的特点，易于观众理解和接受。同时，具有一定的韵律感，朗朗上口。
• 情节构建：曲子构建了一个送别与嘱托的情节，既为取经故事增添了情感色彩，又巧妙地引出了龙君相助、花果山遇悟空等后续情节，使整个故事更具连贯性和吸引力。